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遺跡一覧 (1220)
歴史的遺物基地エリア ブング 6 コミューン
トゥドゥック地区の6つのコミューンを囲む地域は、サイゴン市郊外の土地であり、サイゴン市とトゥドゥックおよびその周辺地域を結ぶ重要な水路と道路交通システムが整備されています。この場所は、海岸地域に革命基地を建設することで、サイゴン市郊外の基地とつながり、これらの場所から植民地軍と帝国軍の司令部を突然攻撃することができます。 1946年10月、ザーディン省党委員会は、ドゥオン・ヴァン・スー同志を書記とするトゥドゥック地区の臨時地区党委員会の設立を指示した。地区党委員会は、省党委員会の指示を実施し、詐欺の撲滅、悪の排除、沿岸地域への活動の拡大、骨盤地区の当局と組合戦線の構築を促進する地区の活動の課題と方向性を提案した。この地域の地区のエリアBに基地を建設し、エリアCに基地を建設し、ベトミン戦線とロン・フック、フー・フー、タムダー、フック・チュオンの各コミューンの当局を設立するという重要な任務に焦点を当てている。 拠点エリア B は 1947 年に設立されたロン フック村です。拠点エリア C (ベース ブンブンの前身 6 コミューンは 1947 年末から 1948 年初頭に設立されました。最初に設立されたとき、タム ダー、フック チュオン、イク タンの 3 つのコミューンのみでした) 、後にフーフーコミューンに拡張され、完成時にはタムダー、フックチュオン、イクタン、フーフー、フックロン、タンニョンフー、ビンチュン、アンフーの8つのコミューンが含まれ、その後タムダー、フックの3つのコミューンが追加されました。チュオン、イッチタインはロン チュオン コミューンに合併されたため、残りの 6 つのコミューン、ロン チュオン、フー フー、フォック ロン、タン ニョン フー、ビン チュン、アン ブーン地域は 6 つのコミューンと呼ばれています。 6 つのコミューン基地は、コミューン、地区から州、軍区、地域に至る軍隊にとって、最も大胆かつ最速の方法で敵の本部を威嚇し、攻撃するための非常に重要な戦略的機動地域です。最も短い距離（市内中心部からわずか 5 km）、特に戦争中にサイゴン市を攻撃する軍隊の出発点であり、1968 年のマウ タンの春の総攻撃と蜂起、そして 1968 年の春の大勝利です。 1975年。 地区党委員会の指導の下、6コミューンの軍隊と人民は一つに団結し、あらゆる苦難と犠牲を乗り越え、粘り強く基地建設にこだわり、基地の安全を守り、完全勝利まで闘い抜いた。 上記の典型的な歴史的価値により、2008 年 10 月 10 日、ホーチミン市人民委員会はブンブン 6 コミューン基地を歴史的遺物として認定しました。 現在、ブンブン 6 コミューンの麓にある伝統的な家屋には、フランス植民地主義者とフランス植民地主義者アメリカ人に対する 2 つの抵抗戦争中のブンブン 6 コミューンの兵士と人々の革命的な戦いの伝統を紹介する画像、工芸品、文書が展示されています。帝国。 2011 年 8 月から運営されており、毎年何千人もの訪問者が訪れて勉強しています。ブンブン 6 コミューンに基づいた歴史的および文化的遺物の伝統的な家屋は、ホーチミン市トゥドゥック市ロンチュオン区フックヒエップ地区ラスアンオアイ通りにあります。 出典: トゥドゥック市文化センター
ホーチミン市
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ホン・アン・トゥ・クアン遺物
国の最南端の地であるカマウには、カマウ市 2 区ファム ヴァン キー ストリート 43 番地に、非常に貴重な革命の歴史的遺跡であるホン アイン トゥ クアンがあります。長い期間にわたる激しい戦争の後、この遺物は今でも元の家の建築様式をそのまま残しており、修復、装飾が施され、元の価値が保たれています。 1929 年 1 月、カマウ町にベトナム革命青年協会が設立され、マルクス・レーニン主義の普及と、人民の権利と民主主義のために戦う農民、労働者、学生、知識人、大衆指導者の間で革命意識を教育するという重要な任務を担いました。その闘争運動の最中に、協会はサイゴンで発行された現代進歩的な書籍や新聞を販売する書店「Hong Anh Thu Quan」をオープンしました。実際、ここは民主化運動の前線であり、多くの愛国者の集会の場であり、愛国的な若者の啓蒙と宣伝を使命とする政治団体であるカマウタウンのベトナム革命青年同志協会の活動の場でもある。そしてマルクス・レーニン主義のイデオロギーを教育します... 北東向きの建築面積74平方メートル（幅3.7メートル、長さ20メートル）の家は、サン運河のほとり、カマウ市場に隣接し、フランス植民地主義者によって建てられた2階建ての街区のストリートハウスです。 1900年頃はアジアの眠る家（オンソン通りとも呼ばれる）と呼ばれていました。 ホン・アン・トゥ・クアンは活動的な活動期間を経て、あらゆる階層の人々にイデオロギー的に深い影響を与え、後に共産党体制が誕生するための政治的前提を作り上げた。 カマウの革命運動の先駆者旗という意味を込めて、ホン・アン・トゥ・クアンは 1992 年 8 月 4 日に国家歴史遺物に指定されました。伝統的な要素を継承することに基づいて、遺物の1階は社交の形でタムドンコーヒーショップとして復元され、多くの骨董品や工芸品で装飾されました。カマウの土地の文化と歴史、そして若い世代に革命の伝統を教育するための「赤い住所」について学ぶことに熱心な観光客にとって、理想的なカマウの観光地となる。 出典: カマウ観光局
カマウ
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音楽家カオ・ヴァン・ラウの追悼エリア
バクリュー市第 2 区にある南部ドン・カ・タイトゥ芸術記念エリアと音楽家カオ・ヴァン・ラウは、1997 年にバクリュー省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物として認められました。2014 年、外務省文化、スポーツ、観光の分野では、国家の歴史的文化的遺物としてランク付けされています。 総投資額700億VND以上、面積約12,500平方メートルのここは、有名な音楽家、故カオ・ヴァン・ラウの家族が眠る場所です。さらに、遺跡には南部のドンカ・タイトゥとカイルオンのアートギャラリー、カオ・ヴァン・ラウの音楽家展示ホールとホアイ・ラン・ダ・コー版、ドンカ南部のアマチュア演奏ホール、楽器園などの建築物もあります。 、半月蓮の湖... 正門をくぐると、キャンパスの真ん中にそびえ立つ「越カム大大」が目に入る。ダイ ダイまでの 32 段の階段は、2 拍目から 4、8、16、32、64 拍目でヴォンコー村までのダ コー ホアイ ラング村の発展を象徴しています。最も高いダイの上にはペンチのシンボルがあります。様式化 - 音楽家カオ・ヴァン・ラウのイメージと関連付けられた南部アマチュア音楽のシンボル。ペンチは竹の棒から様式化されており、ペンチの部分がくり抜かれて神秘性と神聖さを生み出し、懐かしさと故人への追悼を呼び起こします。グエット カム プラットフォームには、アマチュア音楽が盛んに発展している 21 の州と都市を表す 21 個の装飾ポットがあります。 グエット・カム駅のすぐ後ろには、ペンチの楽器を持って座っているミュージシャンのカオ・ヴァン・ラウの像があり、その後ろにはダ・コー・ホアイ・ランがいます。これは、これまで南部オペラ劇場の「王の歌」として知られている彼の不朽の作品です。隣には緑色の石に彫られた12種類の伝統楽器がある楽器園があります。 楽器園をまっすぐ進むと「ドン・カ・アマチュアズ・アンド・サザン・カイ・ルオン・シアター」のアートギャラリーがあります。訪問者は、ドン・カ・タイ・トゥーと南カイルオン劇場の芸術の形成と発展に関連する多くの貴重な文書、画像、工芸品を見て学ぶことができます。観光客に最も人気のある場所は、音楽家カオ・ヴァン・ラウの展示館です。この場所には、音楽家カオ・ヴァン・ラウの生涯とキャリアに関する書籍、新聞、文書、画像などの多くの遺物が保管されています。特に、ここでは、訪問者はシリコンで作られた、本物の音楽家に非常によく似た故音楽家の蝋人形を賞賛するでしょう。 上記のプロジェクトに加えて、亡くなった音楽家の追悼エリアとしては、伝統的な民族音楽を演奏するためのステージハウスに加えて、亡くなった音楽家の家族の墓も言及せずにはいられません。この地に足を踏み入れると、観光客が本当に魅了されます。 音楽家カオ・ヴァン・ラウの記念エリアは、まさにバク・リューで最も魅力的な観光スポットです。バクリュー省を訪れる機会があれば、ぜひお土産エリアを訪れてみてください。 出典：バクリュー省友好団体連合の電子情報ポータル
カマウ
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クロイ トゥム チャ パゴダ (旧チャ ティム パゴダ)
ソクチャンにある最も古いクメール塔の 1 つは、15 ～ 16 世紀頃に建てられ、チャ ティム パゴダです。現在、ソクチャン市内には同じチャ ティムという名前の塔が 3 つあり、人々はよくオールド チャ ティム、新チャ ティム、中期チャ ティムと呼んでいます。その歴史に基づくと、古いチャ ティム パゴダは最も古く、最も荘厳なものです。これは単なる古代の仏塔であるだけでなく、国を救うためにアメリカと戦ったソクチャン町（現在のソクチャン市）の僧侶とクメール人の勝利を記念する革命の遺跡でもあります。 チャ ティム パゴダは、約 500 年前、ソクチャン市ミースエン地区、ダイタムコミューン、タムチュン村にある 38,600 平方メートルの高地で乾燥した土地に建設が開始され、現在は 10 区のタムチュン地区にあります。市。パゴダはソクチャン市の 2 つの大きな道路、トラン フン ダオ通りと国道 1A 号線に隣接しているというユニークな場所にあります。 当初、塔は上級僧侶と寺院の僧侶が一時的に休憩するために数軒の僧院を建てただけでした。次に、上級僧侶が儀式に適した場所を選び、次に本堂、そして集会所（沙羅）を建てました。塔、灰貯蔵庫、火葬場...すべての建物は木または砂でできており、葉で屋根が覆われています。パゴダの周囲には、樹齢100年を超える数百本の古代の油の木や星の木があり、涼しくて神秘的で神聖な空間を作り出しているだけでなく、塔の修復や家、ボート、ゴーボートの建設のための木材を集めるのにも役立ちます。木は古くなりました。 寺院の建築には、本堂、サラ、地域の子供たちにパーリ語を教える学校、火葬場、パゴダのゴボートハウス、遺骨を納める塔など、クメール人の伝統的な特徴が残っています。木、石、青銅、ガラス、セメントで作られた釈迦牟尼仏像 40 体、漆塗りの木で作られた 2 体の龍獅子像 (龍の頭と獅子の胴体) (鹿 - 茶 - 石積みとしても知られています) など、数多くの工芸品が展示されています。 ）、漆塗りと金メッキを施した木で作られた鹿の像で、僧侶が座って説教するために使用されます。 9 つの主要な就任式石板.... トラ ティム パゴダは、ソクチャン県のクメール人の芸術的な建築作品であるだけでなく、クメール人の寺院移転計画に対する直接闘争におけるソクチャン町の僧侶とクメール人の勝利を記念する場所でもあります。 1962 年に US-ディエム ソクチャン空港を拡張するために他の場所に行きました。 空港が仏塔の隣に設置されて以来、昼夜を問わず飛行機のエンジン音で僧侶たちが修行する清らかな神聖な空間に影響を与え、破壊してきた。この空港の場所は、以前はフランスの将校や役人のための競馬場でした。 1940年に日本はインドシナを占領し、1941年に捕虜を捕らえ、ソクチャンの人々は太平洋戦線で日本空軍を支援する後方基地として機能するソクチャン空港を建設するために競馬場を破壊した。 チャ・ティム・パゴダの人々と僧侶たちの闘争は小さな町内で行われたもので何ら被害はなかったが、この出来事はソック各地で僧侶とクメール人の直接的な闘争のきっかけとなったと言える。トラン県、僧侶を弾圧する敵に対して、修行僧である子供たちを兵士に強制する敵に対して。 1975 年の解放後、現在に至るまで、ソクチャン空港は第 9 軍区の軍事学校として使用されていますが、チャ ティム パゴダは依然として平和で自由であり、ますます以前よりも広く目立つように改修されています。 これらの勝利により、ソクチャン省人民委員会の決定により、この仏塔は 2004 年 5 月 12 日以降、革命の歴史的遺物として分類されました。パゴダはまた、善良で美しい宗教生活を目的として、農村部の交通機関、素晴らしい団結の家、新しい文化的生活の構築、貧しい子供たちの文盲の解消などに多くの資源を動員し、寄付した先駆者でもあります。 出典: ソクチャン観光局
カントー
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ホアティエン基地の歴史的遺物
カントー省党委員会基地 (1965 ～ 1698 年) の歴史的遺物は、ハウザン省ヴィタイン市ホアティエンコミューンにあります。 アメリカ帝国主義の侵略に対する抵抗戦争中、カントー省党委員会はキンガン、ヒエップフンコミューン、タインホア、フンヒエップ地区、サピエンなど多くの場所で省党委員会の事務所を閉鎖した。ロンミー地区のヴィンビエンには 2 つの省党委員会の拠点があり、この省に歴史的な転換点を生み出した革命運動を指揮しています。そこは 1972 年から 1975 年まで、フオンビンコミューンのバーバイ省党委員会の本拠地でした。1972 年から 1975 年にかけて、彼はそこで 1973 年の平定攻撃と、1975 年の総攻勢と春の蜂起を指揮し、戦争で完全勝利を収めました。ベトナムに対する抵抗戦争でアメリカは国を救った。 この場所はケコム基地と呼ばれることが多いです（中国語でキーは食べることを意味し、キーはパイナップルを食べにここに来ることを意味します）。 「特別戦争」戦略の失敗後、1965年11月にアメリカ帝国主義者は戦争をエスカレートさせ、「局地戦争」を実行し、遠征軍、属国軍を派遣し、最新兵器（B52、ナパーム弾、化学兵器）を増強した。エージェント）;同時に、空軍、海軍、砲兵の最高の火力を利用して、傀儡軍の掃討と鎮圧を支援します。 「平定と破壊」の二本立ての計画を実行し、田舎を平定して革命拠点を人民から一掃する。主力部隊を破壊してベトコンの根幹を打ち破り、空軍と海軍で戦争を北に拡大する。 メコンデルタにおける敵の重要な平和中心地であったカントーに対して、彼らは作戦と平和化機関を強化するためにアメリカ人の顧問と士官を派遣し、敵は直接攻撃ヘリコプター、爆撃機、爆撃機を使用して多くの大規模な襲撃を開始した。フンヒエップとロンミーヴィタンの解放された基地地域の同胞と破壊された庭園。 このような状況に直面して、地域党委員会はカントー州に対し、敵の平和計画を打破するための同州における三方面からの運動を先導し、指揮するための基地を建設する地域を選択するよう指示した。グエン・バン・ニャン同志（バー・マイ）は、多くの将校や兵士とともに、利用可能な地域の木や葉を利用して省党委員会と省の奉仕部門のための住宅を建設する建設委員会委員長の任務を割り当てられた。党委員会：省党委員室、暗号チーム、暗号探偵チーム、無線情報部、国内通信局、公衆通信局、基地局、警備チーム、防衛チームなど。 こうして、1965年2月から、カントー省党委員会は、フンヒエップ地区ヒエップフンコミューンのキンガンから、ロンミー地区ホアルーコミューンのタンタン村に拠点を移した。この拠点から、1965年、1966年、1967年に、南西部地域党委員会の指導の下、カントー州党委員会は党、軍隊、人民を「二本足と三鼻」で掌握を破り、カントーを破壊するために率いた。タンシンの集落は包囲され破壊され、多くの敵の拠点を追い出し、人々を古い野原や庭園に戻し、解放された地域は町や郡区の近くまで拡大され、敵と戦うために深く侵入するのに有利な条件が生み出されました。そして、大規模な蜂起運動が敵の隠れ家に到達するのを支援し、多くのアメリカ傀儡の兵士を殺害し、敵に大きな損害を与えた。 市中心部での軍隊の活動と組み合わせて、テイ・ドゥ大隊は「ブラックタイガー」レンジャー大隊を襲撃して破壊し、オモンのチュオンロンコミューンの2つのレンジャー大隊42と44に重大な損害を与えた。タイ・ドー大隊はカントー市に近いジャイ・スアンコミューンのトラベットで第21傀儡師団の後方を攻撃した。 革命の伝統を保存し促進し、現在および将来の世代を教育する。カントー省人民委員会は、カントー州ヴィタイン町ホアティエンコミューンのタンタン村（現在はハウザン省ヴィタイン市ホアティエンコミューン）にあるカントー省党委員会基地を歴史的遺物として認定した。 . 州レベル。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
カントー
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プーズンの古代の言葉
フー ズン パゴダは、別名フー クー パゴダとも呼ばれ、キエンザン州ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあります。ハティエンの平和で詩的な土地の古代の風景の 1 つであるフー ズン パゴダは、寺院の静かな荘厳さで国境を飾るだけでなく、総督と「ミス」の美しい愛の物語を物語るその発見によって訪問者を魅了します。逆さ鍋の愛』。 フー ズン パゴダは、古墳に横たわっている人物、フー ズンさんの物語と結びついており、後に人々はこの人物に、このパゴダに住んだ最初の尼僧であるディ トゥさんという別名も与えました。 実は上記の逸話は、モン・トゥエット夫人の歴史小説『逆さ鍋のアイ・コー』をもとに民間で語られている。この物語は次のように要約されます。 コン・マック・リン陸軍大将、マク・ティエン・ティッチ大提督には、「美しく、香りがよく、文章が上手な」トゥーおばさんという名前の二番目の妻がいます。 Mac Linh Cong は、美と詩的才能への愛情から、好意から自然な愛へと変わりました。その結果、グエン夫人は嫉妬し、後妻に危害を加えようと企てました。 ある日、コン・マクリンが軍隊の視察に忙しい中、グエン夫人は自宅で側室を壺に閉じ込め、窒息死するまで蓋をした。突然大雨が降り始め、ちょうどコン・マクリンが到着したところだった。雨が降っていても、大きな鍋が水を汲むために傾いていないのを見て、彼は鍋を開けるように命令し、トゥおばさんがかろうじて生きていることを発見しましたが、幸運なことにまだ彼女を救うことができました。トゥーおばさんは一命を取り留めたものの、この状況に飽きて、マクリン公爵に僧侶になる許可を求めた。その手に負えない状況に直面して、将軍は従う以外に選択肢はなく、彼の「愛コー」が修行するための寺院を建てました。彼は寺の隣に池を掘り、昔の恋人を記念して白い蓮の花を植えました。彼女が亡くなったとき、コン・マクリンは、自分のせいで不当な扱いと苦難に耐えなければならなかった美しい女性に敬意を表するために、壺の形をした堅固な墓を建てました。その墓は後にフー・ドゥン・トゥとなりました。 さまざまな意見がありますが、マク・ドージェとアイ・コ・フー・クーのラブストーリーは単なる作家のフィクションであるという意見さえありますが、ほとんどのハティエン住民はそれを暗記しており、それが美しい真実のラブストーリーであると信じています、ハティエンの土地を開拓する仕事に関連しています。 マック知事とアイ・コー・フー・クーの間の文学と涙に満ちた歴史的なラブストーリーは、それ以来、多くの物語、オペラ、詩の作品のインスピレーションとなってきました。 1959年、キエンザンの作家で詩人のハ・ホイハは、女性芸術家モン・トゥエットの作品「逆さまの鍋の中のミス・アイ・コー」に基づいてオペラ「山門前のウェディングドレス」を書きました。このオペラは当時、数え切れないほどの観客の心を魅了しました。 塔庭の前には高台があり、セメント製で白く塗られた高さ約4メートルの観音像が安置されている。次に厳粛な装飾が施された本堂です。中央には釈迦牟尼仏、その両側には二人の偉大な弟子アナンとカ・レットがいます。 また、釈迦の誕生、出家、説法、涅槃の 4 つの場面を描いた 4 つの大きなレリーフ (それぞれ高さ 1.3 メートル、幅 2.3 メートル) もあります。 本殿の後ろ、小さな庭を抜けると、玉皇大帝とナムタオとバクダウの二人の王を祀る「ゴック・ホアン・ブー・ディエン」と呼ばれる2階建ての屋根裏部屋が見えてきます。 プー ドゥン パゴダの左側、山腹に沿った小さな道があります。 20 メートルほど歩くと、ひっそりとしたひっそりとした木々がそびえ立つ森の真ん中に、崖に立てかけられた古墳が見えてきます。墓石にはたくさんの漢字が並んでいます。墓の隣には、ベトナム語の文字が刻まれた石碑があります。「プー ズン夫人の霊廟 - トゥ タイン トゥク ニョン - グエン ティ スアン (1720-1761) - 旧暦 2 月の満月の日に亡くなった - プー」キューブランド。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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ゴータップアンローイ
アンロイ塔塚（アンザン省トリトン地区チャウランコミューン）の国家考古学的遺物は、8世紀から9世紀にかけての大規模なオックエオ文化時代の宗教的建築物です。そしてまだ全く無傷です。この遺物は、オクエオ古代文化の起源、内容、性質に関する多くの科学的データの解明に貢献しています。 オクトエオ文化は、ドンソン文化、サフィン文化、オクトエオ文化を含むベトナムの 3 つの古代文化のうちの 1 つです。専門家によると、オクエオ文化の遺物、遺跡、価値観は古代のフナン王国に属します。 典型的には、アン ロイ塔塚の建築遺物があります (遺物は高い塚の基礎の上にあるため、ここの人々はよくそれを「塔塚」と呼びます)。 1999 年、アン ロイの塔塚の遺物は、トリトン地区の山中での調査中に州立博物館によって発見されました。 2002 年、州立博物館は南部社会科学研究所傘下の考古学研究センターと協力して、アン ロイ塔墳の遺跡を再調査しました。 アンロイ塔墳遺跡は長方形の形をしており、面積は300平方メートル以上です。墳頂は平らで、周囲の表面からの高さは2.5メートルです。墳丘の表面には、多くのレンガが見られ、多くのレンガの継ぎ目が東西方向に直線的に走っているほか、いくつかの石ブロックや建築用の石板が墳丘の中央や木の切り株の隣に露出して横たわっています。 マウンドの中央には、丸レンガと壊れたレンガの上に円形の「石のテーブル」が置かれています。墳丘の南側と北側の斜面はレンガ塀が垂直のままですが、東側と西側はレンガを採取するために掘られたため、墳丘の斜面にはレンガやギザギザの岩が残されています。 それは、この建築が古代オクエオ・フーナム文化住民の伝統的なスタイルでレンガと石を混ぜて建てられたことを示しています。結果は、発掘されたにもかかわらず、建築の基礎がまだまったく無傷であり、塔の壁の高さが1.5〜2.5メートルの範囲であることを示しています。 発掘調査の結果、アンロイ塔墳跡は、東西方向の長さ19.2メートル、東西方向の幅11.6メートルの、かなり大きなレンガと石で造られた長方形の建築計画があり、何度も角度が付けられていることがわかりました。南北に、偽の柱の端の基部から 2.5 メートル、または最後のレンガ基礎の基部から 3.6 メートルの高さ - 基礎石層の近くから頂上まで。 建築レイアウトは上下の階段でつながる東側のロビーと西側の奥のロビーの2つの部分から構成されています。後殿の建築内部には、東西方向の幅が1.2メートル、南北方向の幅が1.1メートルの正方形の井戸状の拝殿があります。穴はかなり深く掘られており、生のレンガ、岩、灰色の砂がたくさん入っていました。 さらに、穴からは大きな陶器の壺が多数に砕け散って発見されました。この壺は口が高くなく、胴が広く膨らみ、底が平らで、外側は非常に光沢のある暗褐色のエナメル層でした。収集された遺物は主に、石のリンガの破片、ソーマスートラの神聖な水桶、石のテーブルなど、さまざまな種類の石の物体です。半円形の石、扇形の石、長方形の石など、さまざまな形の石の板、および少量の古代の陶器や花瓶の注ぎ口。 研究によると、アン ロイの塔塚は、オックエオ時代以降のレンガと石の混合で建てられた重厚な建築タイプに属しています。多くのリンガとソーマスートラの発見は、アン ロイの塔塚建築が、オクエオ期以降の古代コミュニティの祝福の儀式が行われたシヴァ信仰に属する寺院であることを示唆しています。 建築の推定年代は西暦 8 世紀から 9 世紀頃です。ロイ塔古墳は科学研究の観点から価値が高く、土地と民族文化の歴史的起源は1,000年以上前に遡ります。 重要な歴史的および文化的重要性と高い科学的価値を備えたアンロイ塔塚は、2019 年 2 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史的、文化的、考古学的な遺物に指定されました。2008 年。 出典: アンザンオンライン新聞
アン・ザン
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トリウ アム パゴダ (タンダオ)
Trieu Am Tu (オン チン パゴダ) は、ドンタップ省カオラン地区ニーミーコミューンのホアダン村にあります。これは、仏陀マスター タイ アン - ドアン ミン フエンのブウ ソン キー フォン教に倣った塔です。この塔は、トゥドゥク王治世 7 年目のザップ ダン (1854 年) に、ダン ヴァン ゴアン氏 (ダオ ゴアン氏としても知られる) によって、キエンフォン地区ニーミ村のチャボン運河に初めて建設されました。ディン省トゥオン（現在はドンタップ省カオラン区ニーミーコミューン、ホアダン村）。 ダオ・ゴアン氏は、仏陀マスター・タイ・アンの「十二聖者」の偉大な弟子です。彼は Canh Thin の年 (1820 年、Minh Mang の年) に、Tra Bong 運河の近くの Nhi My 村の高潔な家庭に生まれました。 20歳を過ぎた頃、家族が生計を立てるために熱心に土地を耕して畑と庭を作った後、心を養い、自然を育むために静かな場所をゆっくりと見つけさせてほしいと母親に頼みました。母親の許可を得て、彼は瞑想するための茅葺き庵を建てるためにオンブオン運河沿いの土地を選びました。 ダオ・ゴアン氏はブッダとともに仏教を学び、ブッソン・キーフオン教を広め、人々を指導してドンタップムオイ郊外に田畑を作り、土地を埋め立て、人々の病気を治した。彼は信者たちに仏陀の名を唱え、500平方メートル以上の土地を開発して仏陀の名を栽培するように指示しました。その後間もなく、塔は出火して全焼し、続いて南部のいくつかの州がフランスの侵略者に侵略されました。反乱中、ダオ・ゴアン氏とその信者たちは避難のため寺院を離れなければならなかった。 1867年、ゴアン氏はトラボンに戻り、古い仏塔を再建するために信者を集め、人々の病気を治療するために薬を飲み続け、国の恵みである四美学の教えを説くために多くの信者を集めました。その国の状況が外国の侵略に苦しんでいるのが第一だ。チャボンパゴダは、愛国者たちが敵との戦いについて話し合うために集まる場所となりました。 1890 年の寅年、旧暦 2 月 19 日、ダオ ゴアン氏は 70 歳で亡くなりました。悲しみに暮れた信者たちが集まり、仏陀の教えに従って彼を埋葬しました。ダオ・ゴアン氏が亡くなった後も、パゴダはグエン・ティ・フエ氏（3番目の妻）によって手入れが続けられました。ダン・コン・ファさん（チン・ファさんの息子）もゴアンさんとフエさんから法と癒しの方法を教わったため、チャ・ボン・パゴダには今でも多くの信者が集まっています。 チン・ファ氏が塔の住職を交代したとき、彼は塔に「Trieu Am Tu」という新しい名前を付けました。トリウアム・パゴダという名前を知る人はほとんどいないが、チン氏の徳と才能がダオ・ゴアン氏に劣らないことから、人々は今でもこのパゴダを「オン・チン・パゴダ」と呼んでいる。 アメリカに対する抵抗戦争中 1965 年から 1966 年にかけて、地方や地区の役人を収容する秘密の地下室が寺院に建設されました。敵の襲撃があるたびに、彼らが撤退するとき、塔は幹部に地下室に避難するよう知らせる大きなビープ音を3回鳴らしました。この秘密の地下壕は、1975 年 4 月 30 日の解放の日まで非常に有効に使用されました。1973 年から 1975 年 4 月 30 日まで、カオラン市党委員会は塔の近くのチャボン運河に戻り、塔の僧侶たちはちょうどインターンとしての役割を果たしました。 -ニーミにおけるコミューン連絡員と保護されたコミューン職員。 トリウ・アム・トゥ（オン・チン・パゴダ）は、革命的な出来事の痕跡を記録する場所であり、ナム・ハイ族のタイン・ホアン・ボン・カンとダイ・カンの称号を崇拝する場所であり、ニーミ共同住宅の6枚のカードが入った箱を崇拝する場所でもあります。多くの歴史的出来事にもかかわらず、お香を保存し維持するチン氏の仕事の子孫です。パゴダは、愛国的な伝統や慈悲の美徳を教育し、人々や信者が「四美神」の教えに従うよう説教し、奨励する場所でもあります。2019年12月23日、ドンタップ省人民委員会はトリウ・アム・トゥーを第1位にランクしました。省級の歴史文化遺産。 出典: ドンタップ省カオラン地区ウェブサイト
ドンタップ
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レ・カン将軍とグエン・ザオ将軍の像
レ・カン - グエン・ジャオ記念碑は 2004 年にブンリエム町のアンニョン交差点に建てられ、高さ 7.5 メートル、青銅製、重さ 21.5 トンです。この像は、フランス植民地主義者に対する闘争の初期の歴史における 2 人の国民的英雄、ル カン将軍とグエン ジャオを記念して建てられました。 1867 年 6 月 20 日、フランスはヴィンロンに 2 度目の侵攻を行い、ヴィンロンの人々は全国の人々とともに立ち上がり、外国の侵略者に対して多くの蜂起を組織しました。まず、ダン・クー派（兵力を上げるために団結した宮廷職員の集団）があり、次にファン・タイン・ジャンの二人の子供、ファン・トンとファン・リエムが抵抗の旗を掲げましたが、次々と失敗してしまいました。侵略者の弾圧により、愛国的な人々の心はさらに怒り、憤りを感じました。1872年頃、ブンリエムで蜂起が起こり、この反フランス運動の指導者はル・カンとグエン・ジャオでした。 ル・カンとグエン・ジャオはともに農民であったが、多かれ少なかれ教育を受けており、熱烈な愛国心を持っていたため、民衆にフランスへの抵抗を呼びかけると、周囲の農民や学者から温かい反応を受けた。 。ニャムタン（1872年）のある夜、レ・カン対グエン・ザオの戦略を実行し、フォー・マイは約30人の民兵グループを率いてブンリエム地区の市場を襲撃し、地区所有者のトゥクという名前と兵士6人を殺害した。 。この大勝利の後、フランス軍は激しい弾圧を行い、反乱軍によって殺害された地区所有者に代わってブン・リエムを引き継ぐためにトン・トー・トゥオン知事を派遣し、加えて悪名高い有名な弁護士アリックス・サリセッティを抵抗勢力に派遣した。ひるむことなく、一時的に撤退し、隠れて反撃の機会を待った。 サリセッティを破壊するために、ル・カンは降伏して敵をカウ・ヴォングの反乱軍による待ち伏せに誘い込む計画を立てた。 1872年2月15日、サリセッティは反乱軍と会うために側近をブンリエムに率いた。カウ・ヴォングに到着したル・カン将軍は、橋のたもと近くで馬に乗ったサリセッティを見るやいなや、はしごで飛び越え、サリセッティを抱きかかえて地面に投げつけた。その時、軍太鼓が高らかに鳴り響き、グエン・ジャオは反乱軍を率いてフランス軍の退路を阻止し、10人以上を殺害した。一方、ル・カン司令官とサリセッティは抱き合って川に落ち、二人とも死亡した。グエン・ジャオはサリセッティの首を奪い、国民と軍隊とともにレ・カン将軍を森の端に埋葬した。 その後、知事トラン・バ・ロックが軍隊を連れて村落の住民全員を捕らえ、殺害した。 「ブンリン」（現在は収容所はブンリエムと読まれている）には遺体が埋め尽くされ、人々の家も焼かれた。グエン・ザオはフランス軍に抵抗し続けたが、この大作戦は失敗に終わり、コーチエン川で敵に撃墜され、若い兵士の遺体が失われた。二人の英雄と殉教者は命を犠牲にしましたが、レ・カン将軍 - グエン・ジャオの名前は今も歴史書の中で永遠に生き続け、今日の世代に記憶されています。 出典: ヴィンロン観光局
ヴィンロン
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BODHICULÀMANI パゴダ (Ap Soc パゴダ) の遺物
アプ ソック パゴダまたはアット パゴダとしても知られる菩提寺の遺物は、チャ ヴィン市から約 30 km、チャ ヴィン省チャン ロン地区フエン ホイ コミューンのソック村にあります。この寺院は仏暦 2085 年、太陽暦 1541 年に建立され、15 代にわたる僧侶、僧侶、住職が代々 400 年以上の歴史を歩んできました。 1945 年から 1949 年にかけて、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、タック キム長老は革命に参加し、この寺院で幹部を育てました。それ以来、ボリクマナニ パゴダは党と革命の拠点となり、レジスタンスの間は仏教徒と僧侶によって保護されました。サッ・キム長老、サッ・イェン長老、サッ・ニエン長老などの何世代にもわたるパゴダ指導者を通じて、地方から草の根まで、元同志のグエン・ダン（ナム・チュン）のような寺院で育った多くの革命幹部がいる。 . クーロン省党委員会書記。ホー・ナム（ナム・ダット）同志、元クーロン省党委員会書記。マハ・ソン・トン氏、元第7回国会民族評議会議長。ファム・ホン・フック（チン・フオン）同志。ファム・タイン・トゥオン（トゥ・ホン）同志。元省党委員会委員のファム・ヴァン・スエン同志…「すべては抵抗のために、すべては勝利のために」の精神のもと、ボリクマナニ・パゴダの僧侶と仏教徒は、同じように党のネットワークに心から従うことを誓った。 パゴダは、多くのクメール族とキン族の知識人が修行した場所であり、世俗生活から戻った後、革命に参加し、民族解放と民族統一のために勇敢に命を捧げた同志もいました。さらに、塔の高官らは仏教徒を積極的に動員し、抵抗軍を支援するために大量の米や資金を寄付させた。さらに、上級僧侶たちは仏教徒とともに、公民権、民主主義、宗教の自由、信仰の自由を求める多くの闘争に参加しました。寺院だけでも、戦死した兵士や将校の埋葬のために数十本の油の木や多くの青銅の道具を寄贈しました。敵と戦うための武器を作る建設現場... 上記の貢献により、アプ ソック パゴダは、2 期にわたる抵抗と優れた社会活動による功績を讃え、チャビン省ベトナム祖国戦線委員会から功績証明書を授与されました。特に、タク・イェン尊者は大統領からレジスタンスメダル、クラスIIを授与されました。 2009 年 3 月 3 日、ボディクランハニ パゴダ (アプ ソック パゴダ) は光栄にも文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 出典: チャビン観光情報センター
ヴィンロン
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アプ・バック戦勝遺跡エリア
Ap Bacは、ミトー市中心部から西に約21kmのタンフーコミューン（ティエンザン県カイライ町）に属しています。景勝地ではなく、壮絶な戦いが行われた場所であり、国中、そして世界中の進歩的な人々に知られている場所です。アプ・バクを粉砕し、南部革命の主力部隊を破壊するために、アメリカとその傀儡軍が、革命を妨害する決意を固めたアメリカの顧問とその手下とともに、近代的な戦争装備と革新的な戦術を用いて最大の力を集中させた戦い。 1963 年 1 月 2 日、アプバク軍と人民は 200 人のガンマンを擁し、航空機、戦車、軍艦の支援とアメリカの顧問の指揮により 2,000 人以上の敵軍を破り、アメリカが特殊戦に適用した 2 つの新しい戦術を打ち破りました。 「ヘリコプター輸送」と「装甲輸送」は、ゴ・ディン・ディエム政権の崩壊とアメリカ帝国の特別な戦争戦略を示していた。 1963 年 1 月 2 日の早朝、敵は第 7 師団司令部と治安部隊によるディントゥオン地区の掃討を開始しました。掃討はタンフーコミューン内で行われ、彼らが発見した地元の小隊を包囲して破壊しました。わが軍には第514大隊の第1中隊と第261大隊の第1中隊しかいなかった。1963年1月2日午前5時、敵は二翼に分かれてアプバクに進入したが、われわれはこれを阻止して攻撃し、強制的に招集させた。増援機関。同時に、私たちの工学分野では機雷を使用してキン 3 で船を沈め、他の 2 隻に損害を与えました。午前9時30分、彼らはヘリコプターをアプバクに着陸させた。中隊長ベイ・デンの指揮の下、我々はヘリコプターとM113車両の両方の支援を受けて多くの敵の攻撃を打ち破った。何度も攻撃が失敗した後、夕方までに敵は戦場から撤退した。その結果、彼らは惨めに失敗し、10人のアメリカ人顧問を含む450人の死者と負傷者を出した。 3 台の M 113 水陸両用車が破壊されました。ヘリコプター8機が撃墜された。 1隻が沈没し、他の2隻が損傷した。 現在、遺跡は約3ヘクタールの敷地にある複合建築物となっており、展示室、アプバク兵士と戦闘中の人々の活動を再現したエリア、3人の鉄鋼兵士の銅像、展示エリアが含まれています。戦闘後のトロフィーの数々：装甲車両、ヘリコプター、105mm砲。 3人の鉄鋼兵士の墓：グエン・ヴァン・ズン、ドー・ヴァン・トラック、フン（姓は不明）。マナーハウスには常に花が咲き、香りのよい花畑が点在しています。 おそらくキャンパスで最も印象的なのは、重さ 18 トンの背の高い 3 人の鉄と鋼の兵士の銅像です。1 人は銃を持ち、もう 1 人は銃を持って誇らしげに敵の戦車の上に立っており、まるで彼らを連れ去るかのような威厳のある姿です。 50年以上前の銃が爆発し、爆弾が鳴り響く現場に戻ります。アプバクの勝利は、ティエンザンの人々と我が国に対する外国の侵略者との戦いの歴史における輝かしいマイルストーンです。それはベトナム人民の不屈の意志、人民戦争の無敵の強さを物語っていた。 1993 年 1 月 7 日、アプバク歴史遺物は文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家遺物に指定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
ドンタップ
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ボーコントン邸と煉瓦窯の歴史的遺物
ボー・コン・トンの家とレンガ窯は、蜂起前の期間（1930年から1945年）に党に生涯の多くを捧げた愛国者ボー・コン・トンを追悼する場所です。この遺物がヴォ・コン・トンの家と煉瓦窯と呼ばれる理由は、これがヴォ・コン・トン氏の家と彼の所有する煉瓦窯の2点からなる建築全体であるからです。 Vo Cong Ton House and Brick Kiln は、ロンアン省ベンリュック地区ロンヒエップコミューンのローガッチ村にあります。 Vo Cong Ton House は 1910 年頃に建てられ、コング文字のスタイルで、3 つの区画、コンクリート素材の 2 つの棟、瓦屋根が特徴です。 1984年、老朽化のため取り壊し、基礎、床、タイルのみを再利用し、面積128平方メートルの新築住宅を建てた。家の内部装飾は、パネル、水平パネル、並列文など、19 世紀後半の裕福な住宅によく見られるスタイルです。ヴォー・コン・トンの家で目立つのは、彫刻や木彫りの点でも貴重な、彫刻、浮き彫り、法螺貝彫刻などの精緻な技法によって、多彩なテーマを鮮やかに表現した薄板の数々です。ボー コン トンの米倉は、1928 年にアンクル トン ドゥック タンが反フランス植民地主義を広めるための教室を開いた場所です。 レンガ窯は、ヴォー・コン・トンが党の資金源を作るためにレンガやタイルを生産し、取引した場所です。 1945 年以前のチョロン党委員会、南部党委員会、および愛国運動の信頼できる拠点。1927 年当時、グエン アン ニンは革命家、作家、ジャーナリストでした。彼は愛国組織タイン・カオ・ヴォン党を設立しましたが、1923年にボー・コン・トンはジャーナリスト活動においてグエン・アン・ニンと協力して働きました。国民の知識を高め、国民精神を広め、覚醒させるための学校を開き、グエン・アン・ニン鉄道が直接指導する短期授業が定期的に開催されている。 1935 年、ロー ガッハ村のパーティー セルがヴォ コン トンのレンガ窯地域に誕生しました。党細胞のすべての活動と会議はここで行われます。 1936 年、グエン アン ニンとグエン ティ ミン カイは、革命運動を宣伝し、マルクス レーニン主義を多数のレンガ窯労働者に広めるために 20 日間のクラスを開きました。 1937年には、ブレービー総督とJ・ゴダート労働監督官のベトナムへの抗議を訴える4万枚のビラも、ボー・コン・トンのレンガ窯で印刷された。サイゴンチョロンからタンアン、ミトーまで、レンガ窯から印刷されたチラシがいたるところに散らばっていました。レンガ窯エリアでは、Vo Cong Ton が直接生産および業務を行っており、時には 300 人以上の従業員が働いています。ここは党の重要な財源だ。愛国者たちは党の青年期の初期に活動した。 Vo Cong Ton House と煉瓦窯は、2004 年 1 月 19 日に文化情報省により国家歴史文化遺物として認定されました。 出典: ロンアン省党委員会情報ポータル
タイ・ニン
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ヴォー ティ サウ記念館
英雄ヴォー・ティ・サウの記念館と記念碑は、ダット・ドー地区のフック・ロン・トー地区のダット・ドー交差点にあります。彼女が10代の頃に家族と一緒に住んでいた木造の壁と瓦屋根の古い家には、思い出の品、簡単な品物、祖先の祭壇、そして彼女が宇宙空間に置いた祭壇があります。 1980 年に、この家はダットド地区の人民委員会によって今日と同じくらい広く改装されました。 ヴォー・ティ・サウは、ベトナムにおける仏越戦争中の女性ゲリラで、南ベトナムのフランス植民地政府と協力してフランス将校やベトナム人に対する暗殺未遂を繰り返した。 ベトナム政府は彼女を対フランス抵抗戦争における典型的な英雄的殉教者の象徴とみなしており、死後の1993年に彼女に人民軍英雄の称号を授与した。 ヴォー・ティ・サウは1933年、ヴォー・ヴァン・ホイ氏とグエン・ティ・ダウ夫人の娘として生まれた。出身地に関しては、墓石にはバリア・ブンタウ省ダットドー地区のみが記録されている。 彼女は貧しい家庭に生まれ、父親は馬車の運転手としてロンディエンやフォクハイに乗客を乗せて働き、母親はダットドー市場で春雨麺を売っていました。彼女は幼い頃から両親を手伝わなければなりませんでした。生計を立てるために。 1945年末にフランス軍がダットドー地域を奪還した後、サウさんの兄弟は家族と別れ、ベトミン運動の抵抗運動に参加した。彼女は学業を諦め、両親の生計を立てるために家に残り、バリア州の解放軍分遣隊で働く兄弟たちに密かに物資を提供した。 1946年、彼女は兄のヴォー・ヴァン・メを追ってレジスタンスゾーンに入り、フランス陸軍義勇警察チームとの連絡員となった。特に、1949 年 7 月 14 日にダットーで行われたフランス建国記念日の祝典での手榴弾攻撃は、ダットー地域に大きな反響を引き起こしました。 1947 年、彼女は 14 歳で正式にダットド義勇警察のメンバーになりました。それ以来、彼女は多くの手榴弾襲撃に参加し、フランス植民地主義者に協力したフランスとベトナムの将校を暗殺し、地域の人々からの評判と支持を生み出しました。 1949年12月、ダットドーへの出張中にヴォー・ティ・サウさんはフランス軍に捕らえられた。他の文書には、彼女が1950年2月、ダットー市場のカン・ダン・テット市場で、フランス軍に事実上協力していたベトナム当局者カ・スオットとカ・デイを手榴弾で殺害した後、逮捕されたと記録されている。 死刑を宣告された人々の刑務所の中でも、彼女はまだ無実で、陽気で、祖国の勝利の日には自信を持っていました。彼女の弁護人は彼女が18歳未満であると主張したにもかかわらず、フランス植民地主義者たちは依然として頑固に死刑を課した。判決が下される前に、彼女はチホア刑務所、バリア刑務所、コンダオ刑務所に追放された。フランス軍は彼女に対する刑を公に執行する勇気がなかったため、秘密裏に彼女を殺害した。死刑執行人の一団が彼女にひざまずくように言ったとき、彼女は伝説的な言葉で彼らに叫び返した、という話は今も語り継がれています。彼女は1952年、18歳未満でコンダオで銃殺刑を受けた。 約 100 メートル先には記念碑公園と英雄ヴォー ティ サウの寺院があります。彼女の像は、磁器の花、モクレンの花、レキマの花の香りが漂う、四季折々の涼しい場所に置かれています。美しく、平和で静かな場所。この像は高さ7メートルのブロンズで鋳造されており、シャツを風になびかせながらゆっくりと処刑場に向かうサウさんの姿を表現している。勇敢で、不屈で、回復力があり、困難や危険に直面しても決して諦めない人。この寺院は、人々が英雄に敬意を表し、追悼する場所であり、英雄的な殉教者ヴォー ティ サウの生涯と活動、そして彼の故郷ダット ドゥの映像を紹介する遺物を展示する場所でもあります。 出典: ブンタウ省バリア電子情報ポータル
ホーチミン市
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リバーストリートスクエア
ソンポー広場遺物は、1991 年 12 月 30 日に文化情報スポーツ省によって国家歴史遺物に指定されました。 ソンポー広場 (ソンポー建設現場としても知られています) は、チャマン タン タム通りとエイプリル 30 通りの 2 つのルートが交差するエリアで、中央ロータリーの近くにあるため、人々は親しみを込めてソンポー広場と呼んでいます。オフィスがあり、ここからビエンホア市の各所へ放射状に道路が伸びています。 20 世紀初頭にビエンホアを征服して平定した後、フランス植民地主義者は植民地政府に奉仕するためにこの地に多くの事務所を建てました。ソンポー広場は、ビエンホア宮殿と州知事宮殿の建築を取り入れて建設され、ロマンチックなドンナイ川沿いの中規模都市の中心部に調和のとれた風景を作り出しています。 この噴水は、ビエンホア陶芸家が制作した陶芸作品です。ドラゴンの位置にある魚は水中でポーズをとり、噴射されるウォータージェットを通して美しく見えます。 ソンポー広場は、1945 年秋に民衆が権力を掌握するために立ち上がった刺激的な日々以来、ビエンホアの歴史に刻まれました。1945 年 8 月 27 日、革命政府を歓迎するための厳粛な集会がここで開催されました。ビエンホア州。全国各地から1万人近い人々が参加するためにここに集まりました。革命勝利の高まりの雰囲気の中で、南部ベトミン戦線を代表する南部党委員会役員のズオン・バクマイ同志が党の革命政策について演説し、大衆に温かく歓迎された。蜂起委員会委員長のホアン・ミン・チャウ同志は、政府は人民の手にあると宣言し、同志で構成されるビエンホア省臨時革命人民委員会の設立を発表した。 - ホアン・ミン・チャウ - 会長 - Huynh Van Hon - 副社長兼宣伝部長 - グエン・ヴァン・ロン - 警察担当 - Ngo Ha Thanh - 国家自衛担当 (州警察) - Nguyen Van Tang - 州国家資産管理委員会担当 集会は宣誓式で終了した。ビエンホア省の15万人の同胞を代表して1万人以上が拳を上げて宣誓し、生命と財産を犠牲にする覚悟で国の独立と自由を断固として守った。集会の終わりに、群衆は「ベトナム独立万歳」「ベトミン万歳」のスローガンを叫んだ。集会は終了し、数万人の同胞が自らの力を誇示するために行進した。旗、花、のぼり旗を持ち交った人々の集団は、まさに英雄的でした。ビエンホアの町全体が、長年敵に抑圧され支配されてきた後、目覚め、復活したかに見えました。 ソンポー広場はビエンホアの人々の心の中に勝利の象徴として存在しており、1945 年 8 月革命の秋の歓喜の雰囲気が今も残っています。多くの変化を伴いながら 1 世紀が経過しました。噴水（ソンポー建設現場）は今も残されており、街の美化に貢献しており、ビエンホアの人々の誇りとなっている。 出典: ドンナイ省電子情報ポータル
ドンナイ
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ドン ソアイ戦勝記念碑
ドン ソアイ戦勝遺跡跡は、ビン フック省ドン ソアイ市タン フー区にあります。 1965 年初頭、ビンザーの勝利と米国の「特別戦争」戦略の崩壊後、南部のわが人民の闘争運動は新たな展開を迎えました。軍事委員会と地方軍は、フックロン - ドンソアイ戦役を開始することを決定し、この戦役の主要戦場としてドンショアイ戦線を選択した。 キャンペーンの準備として、物流は入念に準備されました。人々は人的資源、物的資源を積極的に提供し、労働力、食料、食料の確保に重点を置いていました...ドン・ソアイ戦役の準備の日々には、フックロン山の森全体が昼も夜も眠らなかったと言えます。米を搗く音、たいまつや傘の光、足音、声、そして市民の笑い声…すべてが、物流で働くすべての人々、少数民族のすべての抵抗戦士の全体像を作り出しました。南東部の森の中。 ドン・ソアイの戦略的指示に従って戦闘に直接参加したのは、主力部隊第9師団の第1連隊(Q761)、第2連隊(Q762)、第3連隊(Q763)であった...多くの兵士が帽子やお尻にスローガンを書いた「ドン・ソアイを解放する決意をした」、「重傷を負った場合、叫ぶな、軽傷を負った場合、戦場を離れるな」、または「ドン・ソアイを終わらせる決意をした、終わらせなければドン・ソアイは戻ってこない」という内容の銃器。 」。ドンソアイ支部の戦いは1965年6月9日から1965年6月12日までの3日間で行われ、我々はドンソアイ支部を攻撃し破壊する任務を完了しました。ドン・ソアイの勝利は、ビン・ギアとバ・ギアの勝利とともに、アメリカ帝国主義の「特別戦争」戦略の完全な敗北に貢献し、「南部解放国家の闘争の歴史に輝かしいページを加えた」。ベトナムはアメリカ帝国の侵略戦争に反対している。 ドン ソアイ戦勝遺跡跡は、総面積 16,932.88 平方メートルで 2005 年に建設されました。建設アイテムを含む: 戦勝記念塔、レリーフ画、記念品ギャラリー、緑の木々、噴水など。フック族の英雄的な歴史の一部です。ロング - ドン ショアイ戦役は、3 人の兵士が連携して戦闘に臨む姿を記念碑に再現し、真の闘争心を表現しています。記念碑の後ろにある 2 つの浅浮き彫りは、準備プロセス、攻撃の進行状況、そして軍と私たちの勝利の瞬間の全景を生き生きと再現することで、過去の激しいドン・ソアイの戦いの精神を表しています。人々。 歴史的価値の高いドン ショアイ戦勝遺跡は、2014 年 12 月 12 日に文化スポーツ観光大臣によって国家歴史遺物に指定されることが決定されました。 出典: ビンフック省博物館の電子情報ページ
ドンナイ
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ソーチャ史跡
トゥイドゥック地区（ダクノン）のクアンチュックコミューン、連隊 726 のキャンパスのすぐ近くに、フランス建築様式で建てられた古い白い家があります。専門家によると、この場所はかつてフランス人がダクノンに建てたソーティーの跡地だったそうです。 20 世紀の 30 年代頃、フランスの植民地主義者が中央高地に入り、プランテーションを開き、コーヒーや紅茶などの作物を栽培し、少数民族の労働者を雇用しました。 1962年、当時の農園の広さは約20ヘクタールで、約80人の労働者が働いていました。このうち約40人の少数民族が農園で働いている。特に、ここで働くために逮捕された政治犯は 12 名でした。 プランテーションで働く労働者には月 30 ドンが支払われます。お金を受け取らずに、お米や塩と交換してくれる人もいます。年末には牛肉をご褒美に。 ある日、茶園の労働者は午前7時から午後5時まで働き、正午には食事と休憩が与えられます。 1966年頃、農園は解散した。 調査の結果、ソトラ遺跡は 20 世紀初頭のフランスの建築様式に倣い、鉄筋コンクリート造の構造物がほぼ完全な形で保存されていることが判明しました。 現時点では、何年何月何日に家を建てたという具体的な文書はありません。家の面積は約200平方メートルです。家はほぼ無傷で、1階、1階、中2階が1階あります。家の中には 8 つの部屋があり、1 階から 1 階と中 2 階まで暖炉があり、寒いときに暖をとります。 1階の部屋の後ろに秘密の脱出ハッチがありますが、トンネルの入り口は覆われています。現在まで、この秘密のトンネルは 726 連隊によって管理されていますが、発見されていません。 建設現場の近くには、地元の人々によると樹齢約100年とされる果樹や古い茶の木が数多く植えられている。このうちタマリンドの木2本が2022年9月にベトナム遺産の木に認定されました。 したがって、トラ遺跡は州の史跡として認識されています。 出典: ダクノン電子新聞
ラムドン
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ファンティエット給水塔
カーティ川沿いにあるファンティエット給水塔は、約 90 年前にシュパヌヴォン王子（ラオス）の設計により建てられ、現在はビントゥアン省のシンボルとなっています。 ファン ティエット給水塔 (別名「給水塔」) は、現代政府の都市計画政策に従って 1928 年から 1934 年にかけてフランス人によって建設され、フランス公使館 (現在はビントゥアン人民人民共和国の本部) に生活用水を供給する役割を果たしました。委員会）とファンティエット市の人々。 給水塔の場所は、公使館宮殿から約 350 メートル離れた、高く風通しの良いカーティ川左岸のロンケー村の土地にあります。 給水塔の設計はシュパヌボン王子（当時ベトナムのアルバート・サラウト学校の留学生だったラオス人）が描き、ハノイ公共事業局の承認を受けて入札にかけられた。フランス請負業者 2 社とベトナム請負業者 2 社のうち、請負業者 Ung Du (フエ出身、ビントゥアンで勤務) が落札しました。 給水塔は正八角形の円筒の中に建てられています。塔の基礎から頂上までの高さは32メートルです。全体は塔本体、プラットフォーム、屋根の3つの部分に分かれています。塔本体は八角形の円筒形で、一辺の幅は3.9メートルで、上に行くほど小さくなります。塔底直径は長さ9メートル、周囲31.2メートル、床面積は73.4平方メートル。 塔本体の縁に沿って、上から下に、「Happiness」、「Phuc」、「Tho」、「Kiet」、「Loc」の 5 つの単語に対応するアザラシ模様で装飾された 5 つの換気ボックスがあります。意味は、すべての人々の喜び、幸福、長寿、繁栄、繁栄を願うという意味があります。特に、「Loc」と書かれた換気ボックスの西側は、塔に出入りする鉄のドアに置き換えられています。 プラットフォーム、つまり水槽も高さ 5 メートル、直径 9 メートルの八角形に設計されており、350 立方メートルの水が入っています。プラットフォームの周囲には、フランス語のフレーズ「Usine des Eaux de Phan Thiet」（ファン ティエット水草の意味）を表す U.E.P.T の 4 文字が様式化された磁器片で型押しされた 8 つの円があります。建築性の高さから旗竿としても使用されています。 ビントゥアン省博物館の副館長であるグエン・チー・フーマスターは、建設プロセス中、専門家と作業員は技術設計に厳密に従っていたと述べた。砂利は砂やほこりを取り除くために5回洗う必要があります。鋳物砂も汚れを取り除くために3回洗浄する必要があります。鋳鉄は錆を取り除くためにサンドペーパーでこする必要があります。型枠に使用するボードは、取り外すときに追加の石膏を追加する必要がないように、滑らかに仕上げる必要があります。そのおかげで、このプロジェクトは今日まで頑丈で耐久性のあるものとなっています。 誕生から 90 年近くが経ち、戦争爆弾や過酷な環境、特にナム シン (1952 年) とクイ ダウ (1993 年) の時代の 2 回の歴史的な洪水に直面したにもかかわらず、給水塔は今も街の中心に堂々と立っています。都市は神聖なシンボルとなり、ファン ティエットの海岸沿いの土地の詩と音楽に入りました。 2018 年 10 月 19 日、ファン ティエット給水塔はビントゥアン人民委員会によって州の記念物に指定されることが決定されました。 出典: ファンティエット観光局
ラムドン
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ディン タン ロック
Tan Loc Communal House は、ニントゥアン省ファンラン - タップチャム市タンタイ区 Quarter 4 にあります。共同住宅は村の始まりに建てられました。村の長老たちによると、ミンマン11年にファン・ヴァン・ギ氏がニントゥアン郡キンディンにタンロク村の設立を申請した後、当時タンロク共同住宅はディンディントゥイと呼ばれ、新たに村の端にシンプルな竹の棒を使って建てられました。トゥドゥク王治世下のザップ ダンの年 (1853 年)、ディン トゥイ共同住宅は現在の場所に移転されました。この共同住宅では、タイン ホアン神、ティエン ヤ ナ、首席宦官バック マーが崇拝されています。タンロク村では、先祖が残した習慣に従って、毎年、旧暦の 2 月に村の共同住宅で盛大な儀式が行われ、旧暦 8 月には伝統的な中間儀式が行われます。それぞれの犠牲は3つの部分に分かれており、開会式から古代賢者の禁忌の儀式、そして本殿での犠牲の儀式まで、非常に厳粛な儀式が行われます。タンタイ区のタンロック共同住宅は、文化情報省によって歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められています。タンロック共同住宅は、フェンスで囲まれた1,950平方メートルの敷地に建てられました。共同住宅の正面はディン川に面しており、裏側はカドゥ山を力強い背として遠くに望めます。 タンロク共同住宅は、外側から儀式用の門、スクリーン、レンガ置き場があり、約 15 メートル離れたところに本堂があり、本堂とキエウの家をつなぐ小さな庭があり、長老たちがよく寺院と呼んでいます。ティエンティン（空の井戸）。キエウの家の隣にはティエン・ヒエンの家がある。本堂の両側には東と西の家があり、東と西の家の前には2つの小さな寺院があり、東の寺院は五行を崇拝し、西の寺院は地神を崇拝し、キエウの両側には家にはトゥルーの家（キッチン）が 2 つありますが、東側の部屋は 1 つだけ残っており、西側の部屋は廃墟になっています。東には、東の家とトゥルーの家の間に、井戸に水を汲むために使用される小さな門（東門とも呼ばれます）があります。タン ロック共同住宅は貴重な建築作品および木製彫刻です。建築的には、共同住宅は多数の 4 本柱の家が組み合わされた複合体であり、貫通したトラスや欠落したトラスの存在により、共同住宅の面積が周囲のエリアに拡張されます。共同住宅の装飾テーマは非常に多様で、ほとんどの古典的なモチーフが使用されており、次のような深い哲学的な性質を持っています。 「4つの精霊」：ドラゴンは力を象徴し、ランはタイ・ビンへの願望を象徴し、クイは忍耐と長寿を象徴するだけでなく、天と地の関係における結合としても考えられ、フンは永遠の願望を表します。ベトナム人と神との関係。八宝をテーマに、神々が宿る神聖な場所を象徴するサンフラワー（天）があります。剣は悪や悪魔を排除する武道の力を表しています。悪霊を追い払うファンイチジク。祭壇は道教の高貴さを表します。ワインひょうたんは、人生の悪しき束縛から逃れるためにリー・ティエット・クアイの「忘れっぽさ」の探求を象徴し、ヌー・イ・スティックは力を表しています...過去100年にわたり、自然の影響により、ディンは多くの改修を経て建てられました。この改修の際、意識が限られていたため、東館や西館など一部の建築は古い基礎の上に全面的に新しくなりましたが、基本的に本堂や天飛家などは当時の面影を残しています。荘厳な古風な外観の共同住宅。 出典: ニントゥアン観光促進情報センター
カインホア
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ラン・レ・バウ・コレ遺跡
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市
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タン ヒエップ刑務所の歴史的遺物
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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グエン・フ・カイン寺院
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ラ・ガーの勝利の遺物
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ
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チョットマット古代の塔
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン
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ホクモン地区宮殿
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市
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カオバンのマック王朝城塞（ナルー城塞、バンフー城塞、フックホア城塞）
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い
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米国大使館の建物
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市
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国立歴史モニター、ギオン三軍の戦士の記念エリア
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市
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マイ・スアン・トゥオンの墓
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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