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遺跡一覧 (1220)
塩の貴婦人の神殿
この寺院は、チャン アイン トン王の 3 番目の妻であるバー チュア ムオイ (すなわち、グエン ティ グエット アイン側室の寺院) を崇拝しています。チュア ムオイ夫人の宮殿と寺院は、タイビン省タイトゥイ地区のトゥイハイコミューンにあります。 古代の書物に記録されている: ムオイ夫人の本名はグエン・ティ・グエット・アインで、1280年にタイビン区トゥイヴァン区クアンラン遺跡（現在のタイビン省タイトゥイ区トゥイハイコミューン）で家族に生まれ、塩の中で働いていた。 。彼女は幼い頃から変わった容姿をしており、本を読み、非常に聡明でした。グエット・アンさんは学校を卒業するたびに、両親の仕事を手伝うためによく畑に行きます。しかし、両親の手伝いをするたびに、どこへ行っても天気は怪しくなり、塩づくりには太陽の光が必要で、太陽の光が強ければ強いほど美しい塩ができるのです。 地元住民の伝統的な職業と生計を心配した村の長老たちは集まり、塩を他の場所に取引するために船を建造する計画について話し合いました。貿易中、彼女のボートはタンロン城塞近くの川の埠頭に停まっており、偶然にもチャン・アン・トン国王が川を渡って出張していた時期でした。 運命により、王は彼女の美しさに魅了され、彼女を宮殿に連れて行き、愛情を注ぎ、彼女を3番目の側室にしました。しかし、残念ながら子供を産むことができず、悲しみ、病気になってしまいました。その後、チャン・アン・トン国王は彼女の病気が改善することを期待して彼女を母方の故郷に連れ帰った。 毎日午後、村の塩田を見下ろす窓辺に座っている女王の姿を見て、羊飼いの子供たちは悲しみを和らげるために女王の周りに集まり、マネキンを使って女王の周りで踊った。ある日の午後、子供たちが楽しそうに踊っているのを見て、彼女は笑って逃げ出した（戌年4月14日）。その知らせを聞いた王は非常に慈悲深く、彼女を福神として叙階し、民に「塩の貴婦人の神殿」と呼ばれる神殿を建立することを許可した。 時間が経つにつれて、寺院は損傷し、破壊されました。 1988 年、この地域の人々は彼女を崇拝するために小さな宮殿を一時的に再建しました。 2012 年、文化スポーツ観光省はこの記念碑を修復しました。現在の宮殿には 3 つの部屋があり、ハーレムと祭壇と彫像があります。宮殿には、手押し車、塩と水をすくうための柄杓、乾燥場にある塩用の熊手など、製塩の職業に関連した特定のアイテムが多数あります...バーチュアムオイ寺院には今でも授与の旗が保存されています。トランとトラン王朝からの授与品、古代の対句 2 組。 この寺院は、チャン クアン ランの土地に位置し、寺院と仏塔を組み合わせた特別な建築物です。北向きの塔は釈迦牟尼仏を祀る場所です。南向きの寺院は、聖母タム ピ グエン ティ グエット アイン (つまり、塩の聖母) を祀る場所です。これは最も美しい寺院であるパゴダで、1596 年の石碑には次の一節があります。「タイビンのおとぎ話はその国立仏塔で有名で、伝統的なバージョンだけが有名で、ナンバンはその風光明媚なことで有名です」美しさ...」 意味: 「タイ・ビン・フン・クオック・パゴダ一帯は伝統的な景勝地であり、南部で最も貴重な景勝地です...」 出典：ベトナム農村新聞
ハング円
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ドンバン寺院
ドンバン寺院は、タイビン省クインフー地区アンレコミューンのドンバン村、フープオン地区フォンロー地区のダオドン遺跡のディエム川沿いにあります。この寺院の自己名はバク ハイ リン トゥです。バト ハイ ドン ディン神父を崇拝する場所です。バト ハイ ドン ディン神父は、初期に国を守るためにトゥクをなだめ、村落を設立し国と社会を構築するために人々を募集することに多大な貢献をした人物です。 。 ドンバン寺院は第 18 代フン王の治世に遡る神聖な寺院として人々に知られており、「タム・キ・リン・ウン - ヴィン・コン大ヴオン、最高の精神」という称号が与えられています。伝説によると、フン・ヴォン18世の治世中、我が国は外国の侵略者に侵略され、国が侵略者を倒すのを助けるために裁判所はリン・ソン・トゥ・チーを召喚するための祭壇を設置しなければならなかったという。その時、ダオドン村の水神が現れて王の敵を倒すのを助け、西の8つの河口の守備に最初の貢献を果たしました。彼は「チャン・タイ・アン・タム・キー・リン・ウン - ヴィン・コンの偉大な王、最高の精神的神」として叙階されました。以来、この地は霊的な場所として世界中の人々から崇められ、寺院が建てられてきました。 13 世紀には、ダオ ドン村はトラン王朝の重要な軍事防衛線の 1 つでもあり、兵士が駐留して海戦が行われました。出陣前、フン・ダオ・ダイ・ヴォンとその将軍たちは皆、寺院に線香をあげて祈りに来ました。彼の死後、彼はここで人々に崇拝されました。それ以来、ドンバン寺院は、モンゴル元軍の 3 つの大敗北の際のフン ダオ ヴォンとチャン王朝の将軍たちを追悼し、8 つの古代ダオドン遺跡が設立された場所でもあります。 ドンバン寺は立派な歴史的価値があるだけでなく、内部面積6,000平方メートル、13の建物と66の区画が密接に配置された青銅、石、木芸術の博物館などの貴重な建築芸術遺物でもあります。互いに連結されて、閉鎖的で堂々とした「第一、第二、第二」スタイルの構造を持つ寺院複合体を形成しています。建築作品は、洗練された彫刻、何百もの水平パネル、対句、偉大な人物、四神獣、四貴重な動物、香炉セット、祭壇、龍をテーマにした漆塗りや金メッキの巻物と調和しています。 、カイディン王朝とバオダイ王朝の美しい木製彫刻が今もそのままの形で保存されています。 伝説、歴史的、芸術的価値により、ドンバン寺はインスピレーションと四季の香と煙の寺院として知られています。特に、ドンバン寺は 1986 年に文化体育観光部から国家歴史文化遺物として認定されました。 毎年の慣例に従い、旧暦8月20日から26日までの約1週間にわたり東邦寺祭りが開催され、国内外から多くの弟子、民衆、観光客が集まります。 ドンバン寺院祭りは、伝統的な文化美と崇高な人間的価値観を保存し、感謝の気持ち、「水を飲み、その源を忘れない」という伝統、人々の賞賛と人々への敬意を表現する機会です。そして国民コン・ティエット・フン・ダオ・ダイ・ヴォンの命日を記念する。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
ハング円
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ハイトン寺院
ハイ トン寺院は、以前はクーラム州に属し、現在はタイビン省ブートゥー地区スアンホアコミューンのフオンタオ村にあり、リー・ナム・デ王とドー・ティ・クオンヌオン王妃を崇拝する歴史的遺物であり、世界政府によって認定されています。 1986 年 12 月 12 日に国家歴史的および文化的遺物として認定されました。この寺院は、国家の建設と防衛の過程で、我が国の歴史的および文化的価値を今も保存しています。 リー・ビは、ソンタイの町の上、紅河沿いのロンフン地区（ソンタイ）出身の地元の首長でした。彼は幼い頃から武術に優れ、聡明であったと同時に、北方の封建軍が支配していた梁朝（南北朝）が我が国の人民を非常に抑圧していた時代に、非常に民を愛する人物でもありました。大変な思いをした彼は、チャウドク・ハティン市の役人としての職を辞し、大きな計画を立てるために故郷に戻った。リャン軍を憎む彼は兵士や馬を召集し、愛国的な英雄を集め、チュー・ディエン族長トリウ・トゥク（トリウ・クアン・フックの息子）、ティン・ティウ、ファム・トゥーなど各地の英雄から支援を受けた。ファム・トゥー将軍は、60歳を超えているにもかかわらず、今でも非常に熱心に練習に取り組んでいます。 542 年の春、李備は反乱の旗を掲げて行進し、兵士の募集を続けました。タイビンを通過する際、アン・デ・チャン（現在はフオンタオ２村～スアンホア～ブートゥ～タイビン）に立ち寄った。魅力的な風景と軍隊の訓練に適した地形を見た彼は、すぐに兵士たちにここに宮殿を建てるよう命じました。それは 542 年の陰暦 2 月 10 日のことでした。反乱軍は訓練を行い、より多くの軍隊を募集するために城塞を建設しました。伝説によれば、ある晴れた日に彼は美しい景色、緑の田んぼを眺めながら散歩に出たところ、突然光の輪が見え、草を刈る少女が歌う音が聞こえたそうです。 それは、「花のような顔、不死鳥の目、はっきりした眉毛、そして礼儀正しい」ドー・ティ・クオン・ヌオン夫人であり、人々のために教師および祈祷師として働くドー・コン・カン氏の娘です。彼の心は彼に好意を抱き、砦を建設し兵士を訓練した後、他の場所でルオンの侵略者を倒し続け、ドー・ティ・クオン・ヌオン夫人に彼らの管理を任せました。ルオンの侵略者を破ってからわずか3か月後、ルオン王朝の将軍たちは恐怖に震え、完全な勝利を収めてロンビエン城塞を去り中国に逃げ帰り、ドー・ティ・クオン・ヌオンを女王として宮廷に迎えるよう命じた。彼は 544 年にヴァン スアンという国を建国し、自らをティエン リー ナム デと宣言しました。首都はト リッチ川のほとり、ハノイに位置し、王が国政について話し合うために集まる場所としてヴァン トー宮殿を建設しました。大臣たち。 リービとドーティクオンヌオンが亡くなったとき、その地域の村の人々は彼らの貢献を記念し、メイン寺院であるフーロク寺院の建設に貢献しました。その周囲の点は反響しており、建築作品はタムタムです。正面にはスクリーンとしてのタオモンと周囲の花壁システムがあります。 2 つ目と 3 つ目は Keo Pagoda と同様に楽王朝末期に建てられました。寺院は 1680 年に全面改修され、3 つの建物と 11 の部屋で構成されました。庭の前には古代の巻物と横門があります。現在、2 つの建物の正面には二重の塔、二重の敷居があり、強風と弱風があり、ポーチの翼は 3 階の火竜に触れています。後壁と左右の壁は絹と鉄木で覆われています。ル王朝の供物、大きな棺、巨大な 5 階建ての彫刻が施された玉座はすべて、竹、龍、巻物、龍の巣などのテーマがあり、すべて金で塗装され、メッキされています。特に、17世紀後半に描かれたリナムデ国王と王妃を生き生きと描いた絵画が現存しており、ユニークな寺院とされている。伝説によると、ハイ トン寺院はかつて女王の宮殿と宮殿でした。その後の王朝はすべてこの寺院を修復し、現在この寺院は、多くの珍しい崇拝の品物とともにまったく完全な状態で保存されているル王朝の数少ない建築作品の 1 つです。 ハイトン寺院では毎年陰暦2月10日から13日まで近隣地域から人々が集まるお祭りが開催される、地域密着型のお祭りです。ハイ トン寺院の祭りには、おばあさんの行列、お供え物、線香の供物、男女のラブソング、格闘技レスリング、エビの巣作り、チョー歌、闘鶏などのゲームが含まれます。近年のハイトン寺院祭りでは、昔の軍事訓練の雰囲気を復活させ、人々の無病息災と五穀豊穣を祈るために、人々自身が主催する現代的な文化・スポーツ活動が加わりました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
ハング円
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グエン・ドク・カイン同志記念地区
グエン・ドック・カイン同志の記念碑はタイビン省タイ・トゥイ地区ディエム・ディエン町にあり、この場所は共産党を設立した最初の7人の党員の一人であり、共産党の初代指導者であるグエン・ドク・カイン氏に対する深い印象を記録している。ベトナム労働組合。 慰霊碑は親族８人が同居していた香炉の土地に建てられ、面積は１６００平方メートル。生前のグエン・ドク・カイン同志の家族の古い家の風景には、祖先教会（グエン・ドク・カイン同志の父の教育学校であった）、家、および台所が古い土地に完全に再建されたことが含まれている。古代の儒家家族の秩序や家族様式を思い起こさせる、シンプルで質素な空間です。 ベトナムの革命運動に対するグエン ドック チャンの多大な貢献に敬意を表し、記念するために、グエン ドック チャンの記念エリアは国家レベルの文化的および歴史的遺物にふさわしい、修復、改修、および拡張に投資されました。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初のゆりかごでもあります。 家の裏手には、100 年以上前に特別な瞬間を刻んだこの場所が今もよく保存されています。テトマウタン（1908 年）の初日（1908 年 2 月 2 日）の朝、チャン ティ トゥイ夫人は、井戸が洗浄されるときに井戸にコインをまく習慣に従って、井戸の誕生日を祝うために出かけました。年末には、お金を拾う人がお金を拾う幸運な人、グエン・ドゥク・カーン少年はここで生まれました。この地域の人々はこの井戸をゴック井戸と呼んでいます。沿岸地域のほとんどの井戸水は塩分が多く濁っていますが、この井戸は何百年も前から満水になっており、水は今も満ちていて甘くて透明で、底まで見えています。記念碑エリアを訪れる訪問者は今でも毎日、水を飲みに来たり、顔を洗ったりして涼んでいます。 井戸のほとりには幅約3メートルの石碑があり、そこには詩「さらば」が刻まれている。これは同志グエン・ドク・カインが敵の独房に拘束されていた時代に母親に宛てて書いた手紙である。斬首される。 グエン・ドク・カインは1932年7月31日未明、ハイフォン刑務所でフランス植民地主義者によって斬首された。その年、彼はまだ24歳で、バイタリティに満ちた年齢でした。彼は死ぬ前にこう叫んだ、「フランス帝国主義と封建主義を打ち倒せ！」「インドシナ共産党万歳！」 ここの歴史のどのページにも、党の最初の7人の党員の一人であるグエン・ドク・カインの深い印象が記録されている。彼はベトナム労働運動の創設者の一人であり、傑出した指導者です。ベトナムの革命運動と彼の故郷であるタイビンへのグエン・ドック・カインの多大な貢献に敬意を表し、刻むために、タイビン市とタイ・トゥイ地区には、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2本の道路と、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2つの学校が設置されています。カン、名前はグエン・ドク・カン。 10月14日広場にはグエン・ドク・カイン同志の銅像が堂々と設置されている。 この記念碑は彼が生まれ育った土地に建てられ、勤勉で高潔、愛国的で人間を愛する家族の伝統と結びついています。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初の場所でもあります。 出典: ベトナム通信社
ハング円
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ホーおじさん記念館
生前、何千もの仕事で多忙であったにも関わらず、ホーおじさんは依然としてタイ・ビンのことを気にかけていました。党委員会とタイ・ビンの人々は光栄にもホーおじさんを5回歓迎しました。1回目は1946年1月10日、2回目は1946年1月10日でした。 1946年1月10日。2回目は1946年4月28日、3回目は1958年10月26日、4回目は1962年3月26日、そして最後は1966年12月31日と1967年1月1日にホーおじさんは戻ってきた。党委員会とタイビンの人々に5トンの米を報奨する。北部で初めて1ヘクタール当たり5トンの米を達成した省である。ホーおじさんのタイビン訪問を記念する遺物と場所は次のとおりです。 1. 省管理委員会、タイビン町レホンフォン区。 2. フンニャン地区のダイア堤防セクション。 3. タウンフィットネストライハウス、タイビンタウン、レホンフォン区。 4. 省管理委員会本部、タイビン町レホンフォン区。 5. タイビン市レホンフォン区の工場建設現場。 6. タウンスタジアム、タイビンタウン、レホンフォン区。 7. ティエンハイ地区ナムクオン村。 8. ルーさんの家、ティエンハイ区ナムクオンコミューン。 9. ティエンハイ区ドンラムコミューン、ノーラム共同住宅。 10. 天海区ドンラムコミューンのドゥさんの家。 11. 天海地区ドンラムコミューンの軍事部隊。 12. トゥ・トリ地区、ヒエップ・ホア・コミューン、フォン・キャップ共同住宅。 13. ブートゥー地区タンホアコミューンダイドン村の避難場所にある省党委員会事務所。 1966 年 12 月 31 日の夜と 1967 年 1 月 1 日の朝、ホーおじさんは省党委員会を訪問し、協力しました。ヴートゥー地区タンホアコミューン、ダイドン村の茅葺き家に滞在する人々。 ホーおじさんの死後、タイビン省党委員会常務委員会は、この家を省内のホーおじさんの追悼場所として保持した。 この記念館は、1986 年 12 月 12 日に文化体育観光省によって歴史的遺物として認定されました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局の電子情報ポータル
ハング円
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サオ寺院
タイビン省クインフー地区のアンタイコミューンにあるアサオ寺院は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアン共和国王の礼拝と香の場であり、古代の祭りや儀式が今も維持されています。今日まで。 「ア・サオ」の元々の名前はア・カオで、川と海の神聖なエネルギーが集まる場所と言われているホア川沿いの土地で、軍事的に重要な地形であるため、トラン宮廷が滞在先として選んだ、トラン・フン・ダオの父、プン・カン・ヴオン・トラン・リューの領地。トラン・フン・ダオはこの地で生まれ育ちました。 1258年、トラン宮廷が元モンゴルに対する第一次抵抗戦争を開始したとき、18歳になったばかりのチャン・コック・トゥアンは侯爵の称号を与えられ、宮廷からア・サオの土地を守るよう命じられた。第二次抵抗戦争の前に、トラン王とチャン・クオック・トゥアンは個人的にホア川地域（現在はタイビンとハイフォンの一部を含む）を防衛線として建設し、海軍の態勢を整えるよう指示した。 ア・サオの地で、チャン・クオック・トゥアンは宮廷から軍事部隊と食料貯蔵センターを建設するよう命じられた。その名前は、メー・トゥオン村、アン・タイ・コミューン（米）など、今も抵抗戦争に関係している多くの場所にある。倉庫）;アム・クア村（剣の倉庫）。ダイナム、クイントーのコミューン（大きな穀倉地帯）。ア・メ、アン・タイ・コミューン（チャン王朝の米倉庫）…特にア・サオは、チャン王朝の巣、巣を意味する場所です。 特に、現在のア・サオ遺跡には、チャン・フン・ダオの戦象がバクダン川のオ・マ・ニー軍を攻撃するためにホア川を渡って行進中に行き詰まったア・サオ像の埠頭もあります。人々は木、竹、わら、わらを持ち寄り、戦象を救おうと鉄材の家を解体させた英雄もいたが、象を引き上げることはできなかった。象は目に涙を浮かべて飼い主を見つめました。将軍は、戦いがあまりにも緊急で緊急だったため、象を残して涙を飲み込み、ボートに乗って川を渡らなければなりませんでした。フン・ダオ・ヴオンは剣を抜いてホア川を指差し、「この戦いであの戦いに勝てなかったら、この川岸には戻らないと誓う！」と誓った。 勝利後、人々はデ・ニー・シン・トゥまたはア・サオ・リン・ミーウ（ア・サオ寺院）と呼ばれるチャン・フン・ダオを崇拝する寺院を建てました。石を彫った象の像を祀る寺院も川岸に建てられました。寺院の敷地内には、タムトゥオン湖（象が水浴びをする湖）、ドンエン塚（兵士の馬に鞍を置く場所）、兵舎（兵士が住む場所）、その他多くの神聖な物体があります。毎年、フン・ダオ・ヴオンの誕生日とされる旧暦第 2 月 10 日に、ア・サオ族の村民はフン・ダオ・ヴオンの功績を偲び、第 2 シントゥ祭で聖者チャンを崇拝する祭りを開催します。サオ村の祭りは、この地域最大の祭りの 1 つです。古代の規則によれば、この祭りのすべての儀式は国家の儀式に従い、宮廷から犠牲を捧げるためにみかんが送られることが多く、ケーキや餅が供えられることもよくあります。 1951 年、フランスの侵略者がア サオ寺院に駐屯し、多くの礼拝物を破壊し、荷車を使って石象を川の埠頭から駅まで引きずり、銃座を作り、石象の鼻を撃ち落としました。多くの浮き沈みを経て、第二シントゥは取り壊され、ア・サオ畑の真ん中にある荒地と古い寺院の基礎の上に横たわる象の石像だけが残されました。多くのセミナーと研究を経て、2005 年に「Second Born From」の古い基盤に新しい寺院が復元されました。 2011 年 4 月 14 日、この遺跡は文化体育観光省から国家歴史遺物認定証明書を授与されました。また、2011 年には、タム トゥオン湖、ドン イェン塚などのランドマークとともに、ベン トゥオンの寺院遺跡と象の石像が修復されました。 また、2012 年からは、毎年陰暦 2 月 10 日に沙王廟祭が開催され、土砲競技、レスリング、中国将棋、水泳などの伝統的な文化的儀式や独特の民俗競技に関連した多くの文化芸術活動が行われます。文字絵ダンス... 地元の人々や観光客が世界中からこの祭りに集まり、伝統的な文化美を保存し構築したいと興奮して喜んで参加します。フェスティバルに参加することで、世界中からの訪問者は国家の誇りを持って生きることができ、ベトナム人民の国を建設し防衛するための闘争の歴史における英雄的な時代を再現することができます。 出典: タイビンラジオとテレビ
ハング円
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ナムディン旗竿
ナムディンの旗竿は、ナムディン市ゴークエン区のトゥヒエウ通りにあります。古代には、ナムディン旗竿は旗竿とも呼ばれていました。これは、グエン王朝初期に建てられた 4 つの旗竿のうちの 1 つです。 ナムディン旗竿は、1962 年 4 月 28 日に国家歴史遺物に指定されました。 現在のナムディン旗竿は、基部 (台座)、本体 (長胴)、見張り台 (ガゼボ) の 3 つの主要部分で構成されています。ナムディン旗竿の高さは 23.84 メートルです。シタデルの南、ヴォンクン共同住宅（現在のヴォンクンパゴダ）から約100メートルに位置する。古い旗竿場は、四方に手すりのある正方形の式場に建てられました。南側には大砲が2門設置されています。東側には、1873 年と 1883 年の旗竿、シタデルを守るためにフランスに対する 2 つの抵抗戦争で命を犠牲にした殉教者を記念する香炉があります。 旗竿の基部は 2 つの正方形の基部で構成されます。上部のプラットフォームは下部のプラットフォームよりも小さいです。台座の両側の外側には手すりが建てられています。下のホームから上のホームまでは上り下りの階段があります。台座の四方には手すりと4つの扉が付いています。 2番目の台座には、旗竿本体（スタンド本体）に入る扉があります。東のドアには、Nghenh Huc (朝の光を歓迎する) という 2 つの文字があります。南の扉には「Huong Quang」（光の徳に従って方向を定める）という 2 つの単語があります。台座の下には、1873 年 12 月 11 日にナムディン城塞を占領するためのフランス侵略者との戦いで亡くなった最初の殉教者、旗竿公主の寺院があります (2002 年に考古学的発見 – ベトナム研究所)。考古学 – Le Ba Ngoc)。 旗竿の本体は高さ 12.65 メートルで、上部に向かって 2 つの部分から徐々に縮小しています。下部は八角形の円筒で構築され、上部は底面直径 3.25 メートルの円形で構築されています。旗竿の本体には、展望台まで上がる 54 段の螺旋階段があり、旗竿本体の 8 面にある 32 個のロゼット形の窓によって照明されています。展望部分は円筒形で、手すり、4 つのアーチ型のドア、8 つの小さな窓が付いています。展望台側からは、旗竿の上まで小さな鉄製のはしごがかかっています。 旗竿は古い焼けたレンガで作られており、色は濃い赤色です。 2 つの台座床の四角いコーナーは 450 の面取りに特化したタイプのレンガで作られていますが、八角形の柱本体の 1200 のコーナーは別のタイプのレンガで作られています。 タインナム旗竿は多くの重要な歴史的標識と関連付けられています。 1883 年 3 月 27 日、ダオ川からフランス軍艦が城塞を砲撃しました。南側の高さ１１メートルの旗竿には深さ４センチ、直径６センチの弾痕があった。秘密活動が行われていた期間中、多くの役人や党員は運動を指導する計画を話し合うためのコミュニケーションや活動の場として依然として旗竿を使用していた。 1967年、ナムディンは米軍機による激しい攻撃を受けた。旗竿の頂上は、繊維工場の自衛であるラ・ビン・ハオ同志率いる航空機観測チームが遠隔任務を行っている場所である。 1972 年 6 月 11 日、アメリカ軍機が繊維都市を攻撃しました。午前10時10分、彼らはロケット弾と爆弾を発射し、旗竿地域に命中し、古代の建造物全体が崩壊した。 1997 年、ナムディン市解放 43 周年を記念して、旗竿は元の形に復元されました。 ほぼ 2 世紀にわたり、タンナム旗竿は、この国と祖国の多くの歴史的出来事や変化を目撃してきました。これは歴史的、文化的価値のある古代の建築作品であり、祖国に対する愛、誇り、そしてベトナムの祖国による主権、独立、自由を守るという鉄の決意を呼び起こす象徴でもあります。毎年、この場所には数百人の国内外の代表団が訪れ、旗竿の女王を記念して焼香します。 1962 年、ナムディン旗竿は文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 出典: 文化的および歴史的遺物
ニンビン
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チャンナムディン寺院
ナムディンチャン寺院遺跡エリアは、チャン王朝の14人の王とその家族、功労者を祀る寺院です。この場所は、早春のトラン寺院の封印を解く焼香儀式と、毎年旧暦 8 月のトラン寺院の祭りでも有名です。 チャン寺院 - ナムディン遺跡エリアには、ティエン チュオン寺院、コ チャック寺院、チュン ホア寺院の 3 つの主要な建築作品があり、共通のデザインと同じ規模です。正面に五扉の門があります。門をくぐると長方形の湖が現れます。湖の後ろの真ん中にティエン・チュオン寺院があります。 トゥオン寺院とも呼ばれるティエン チュオン寺院は、チャン ナム ディン寺院遺跡地域の中心に位置しています。この寺院は、以前はチャン家の菩提寺であったチャン王朝のタイ・ミーウとチュン・クアン宮殿の基礎の上に建てられました。チュン クアン宮殿は、チャン王朝の皇帝が暮らし、執務した場所です。現在のティエンチュオン寺院の建築は、前殿、中殿、主祭壇、香炉、左右2列、朝顔筒左右2列、香炉左右2列となっています。竹筒は東と西の2列。全部で9棟31室あります。神殿の躯体は鉄木で造られ、屋根は瓦葺、床は瓦葺です。 前殿はチャン王朝の功労者を祀る祭壇となります。ホールの中央には、チャン王朝の 14 代の皇帝の碑があります。本殿にはトラン家の 4 人の祖先とその妻、王室の側室が祀られています。焼香の場（経祭壇）には、チャン王朝の役人の祭壇と位牌が安置されています。 ハ寺院とも呼ばれるコ トラッチ寺院は、チャン ナム ディン寺院遺跡の東側にあります。ホールの正面には、チャン フン ダオ、ファム ゴー、ファム グーラオ、グエン チェ ギアという 3 人の信頼できる将軍の位牌が置かれています。中央のホールには、チャン フン ダオとその 4 人の息子、ファングーラオ、その他の将軍の位牌や彫像が祀られています。主祭壇には両親、トラン・フン・ダオとその妻（ティエン・タイン王女）、4人の息子と4人の義理の娘、娘と義理の息子の位牌が安置された。 お香（経典）を焚いて龍の寺院を置き、中にはチャン・フン・ダオ像と9体の仏像が安置されています。このスペースにはチュオン・ハン・シュー氏、ファム・ティエン・ニャン氏、チャン王朝の役人の位牌が残されていた。泥棒たちは、トラン王朝の武神であるトラン・コンとトラン家の親戚の石碑を置いた。 チュンホア寺院はチャン寺院遺跡地域の西側にあります。この寺院は、チャン王朝の皇帝が皇帝と相談するために訪れた古代のチュンホア宮殿の基礎の上に、2000 年に新しく建てられました。チュンホア寺院には、中殿と正宮殿にチャン王朝 14 代の皇帝の 14 体の銅像が設置されています。香を焚く宮廷には、マンダリンの評議会を崇拝するための玉座とタブレットが置かれています。公務員を不正に崇拝している。詐欺師は軍用マンダリンを崇拝します。 ナムディンのチャン寺院遺跡では、毎年、早春のチャン寺院開山式と8月のチャン寺院祭りという2つの大きな祭りが開催され、地元住民や各地から多くの観光客が集まります。トラン王14人の功績に感謝し、良いことを祈ります。 トラン寺院は、ナムディン省の特別かつ重要な歴史的および文化的遺跡であり、2012 年に国家歴史的遺跡としてランク付けされました。 出典: ナムディン市電子情報ポータル
ニンビン
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ザップバ寺院
カムナン寺院としても知られるザップバ寺院は、ナムディン市ナムザンタウンにあります。このプロジェクトには、トリウ・ベト王を祀る本殿と、ドアン家の 2 人の将軍を祀る 2 つの寺院が含まれています。後レ王朝以来、この場所はチャウグエンコミューンのカムナン村、現在はナムザンタウンのバ村と呼ばれていましたが、人々は今でもザップバと呼んでいます。現在のカムナン寺院またはザップバ寺院の名前の由来はこれに似ています。ザップバ寺院は 1994 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 史料や伝説によると、ソンタイ教のチューディエン地区、タムドイ地区のファットノイコミューンに、ハン・ティ・シューを妻とするトリウ・トゥク氏がいた。ある夜、シュー夫人は空飛ぶドラゴンの夢を見て、その後妊娠しました。マウ・シンの年の春に、彼女はクアン・フックという名の美しい男の子を出産した。子供の頃、クアン・フックは非常に熱心に勉強し、文学と武道に堪能でした。 17 歳で両親を亡くした彼は、有名な将軍リー・ボンに従ってルオン朝の侵略者を倒し、国の独立を勝ち取りました。 544年、リー・ボンは王位に就き、自らをリー・ナム・デと名乗り、首都をロン・ビエンに定住した。その後間もなく、ルオン王朝はトラン・バ・ティエンとズオン・サンを我が国に侵略するために派遣しました。リー・ナム・デは戦いに敗れ、クワット・リュー洞窟に逃げ、軍事力をトリウ・クアン・フックに引き渡した。 547年、トリウ・クアン・フックはダ・トラッハ湿地（現在のフンイエン州コアイ・チャウ地域）に撤退した。彼はラグーンの真ん中の塚に兵舎を建てるよう軍隊に命令し、毎日丸木舟を使って狙撃を行ったため、ルオン軍は多くの兵力を失い、極度に混乱した。徐々に我が軍は大勝利を収め、領内から梁軍を一掃した。 548 年に敵を破った後、トリウ・クアン・フックは王位に就き、自らをトリウ・ベト・ヴオンと名乗り、首都をロンビエンに置きました。 570年、彼はリー・ナム・デと同じ姓を持つリー・ファット・トゥの待ち伏せに遭い、撤退を余儀なくされ、8月14日にダイニャ河口で溺死した。伝説によれば、トリウ・ベト・ヴオンは逃亡の際、カムナン村に立ち寄り兵舎を構えたが、それでも追跡され、ダイニャ港（現在はイエン地区、イェンニャンコミューンのドクターボー村）まで逃亡しなければならなかったという。現在、ナムザンタウンのバ村には、トリウ・ベト・ヴオンが立ち寄った当時の名残が残っています。アン・マ・チエンの土地 - 兵士たちが馬に草を食べさせ、水を飲ませていた場所。馬が走る場所はマコイと呼ばれ、村の南東にはマラン通りがあり、古い兵舎はクアクア地区です... トリウ・ベト・ヴオンが亡くなった後、カムの人々は彼の多大な貢献を記念して、ナン村は立ち寄った土地に寺院を建てました。 彼の神殿は規模が大きく、厳粛で華麗な犠牲の捧げ物が数多くあります。多くの封建王朝を通じて、バ村の寺院はすべて奉仕するように定められました。 トリウ ベト ヴオン王の寺院のすぐ隣には、マンダリンのドアン トゥオン コンとドアン コン トゥオンを祀る 2 つの寺院があります。この二人は18世紀に生きたカムナンのドアン家の出身の二人です。二人は生前、王宮で多くの重要な職責を負った。その中で、ドアン・コン・トゥオンとしても知られるドアン・コン・トゥオンは、レ・ドゥ・トン王（1740年～1786年）の統治下でコン地方の提督を担当する宦官将軍の地位に昇進しました。二人は祖国に多くの貢献を残した。したがって、二人の霊廟と寺院は村の祝福として村の人々によって保存され、香が立てられ、崇められています。 出典: ナムチュック地区人民委員会
ニンビン
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大碧塔
ダイビパゴダは、ナムディン省ナムチュック地区ナムザンタウンにあります。この塔は仏陀を崇拝することに加えて、聖トゥ ダオ ハンも崇拝しています。 ハンノム文書を通じて、こう言われる。聖禅師トゥ・ダオ・ハンの姓はトゥ、姓はローです。彼の父親は、ラン村出身のトゥ・フイ・ビンで、タン・クアン・ドー・サットの地位にありました。若い頃は珍しいことが多く、不滅の精神を持ち、寛大で寛大で、大きな野心を持っており、彼の行動や言葉を誰も予測できません。彼は儒学者のファイ・シン、道士のレ・トゥアン・ギア、歌手のヴィ・アット（ファイ・アットと記載されている資料もある）と親しい友人になった。夜は熱心に本を読み、日中は羽根を吹き、フルートを吹き、ギャンブルを楽しんだ。彼の父親は、ダイ・ディエンに魔法を使うように頼んだディエン・タンの従者によって殺されました。聖者は復讐に失敗し、タイ・チュクへ行く道を見つけてキム・シーの国への道は険しかったので、ファティッチ山に戻って修行し、ダー・ラ・ニー・マントラを1万8000回読んだ。ダルマ。復讐するためにダイ ディエンを見つけてください。それ以来、僧侶は憎しみを洗い流し、確認のための師を探しに森のあちこちへ行きました。タインさんは、知識を学び広げるために、トリ・フエン禅師とソン・ファム禅師に会いました。その後、僧侶はソンヒエン侯爵、後のリー・タントン王の息子として生まれ変わりました。 大碧塔は広大な平坦な土地に独特の建築様式で建てられています。伝説によれば、塔の敷地は龍の頭の形をしているそうです。塔の扉の両側には 2 つの丸い井戸があり、ここの人々はよくこれを 2 つの龍の目と呼んでいます。 パゴダの建築システムには多くのユニークな特徴があります。タムクアン（寺門）は真ん中ではなく、少し東に建っています。何度も修復が加えられていますが、タムクアン門には今でも後楽時代 (17 ～ 18 世紀) の彫刻が数多く残されています。 寺院には他のベトナムの寺院と同様に仏像が飾られています。大碧塔の違いは、三宝の右側に、国の仏教に多くの貢献をした総主教トゥ・ダオ・ハンと禅師ギアック・ハイを祀る祭壇があることです。仏教の分野では、禅師は聖僧とみなされます。社会的には村の氏神、民に職業技術を教える功徳を持つ神とされている…。 大碧塔の彫像は非常に完璧に彫刻されています。さらに、歴史的、芸術的価値のある祭壇のオブジェや連句が数多くあります。 塔の後ろには、マッチベル様式の建築の鐘楼があり、高く、柔らかく、優雅な羽根を持つ 8 つの屋根があります。これは大塔の最も貴重な作品です。 鐘楼の後ろには、禅宗の第 28 代祖であり大師である達磨大師を祀る祖霊廟があります。大美塔には、ベトナム人が何世代にもわたって実践してきた国民的信仰である母なる女神を崇拝するスペースもあります。 大碧塔には多くの貴重な遺物、骨董品、古書も保存されており、特に注目に値するのは 10 個の石碑であり、そのうち最も古い石碑は Le Hy Tong の治世中の山羊年 (1679 年) に刻まれました。 10回の叙階。大きな鐘は高さ 2 メートルで、ミン・マン治世 18 年 (1838 年) に鋳造されました。 ナム チュオンの地で聖トゥ ダオ ハンを崇拝する信仰は、純粋にベトナム製の百部屋塔であるダイ ビ パゴダのユニークな建築とともに 17 世紀に栄え、今日まで存在しており、民族の永遠の活力を示しています。ベトナム人。歴史、文化、芸術的建築の典型的な価値を持つ戴碧塔は、1964 年に国家記念物に指定されました。 出典: ナムチュック地区人民委員会
ニンビン
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銀寺
ナムディン省ナムチュック地区ナムズンコミューンにあるジン寺院は、典型的な歴史的、建築的、芸術的価値を持つ遺跡であり、1962 年以来文化省によって国家レベルにランクされています。 この寺院は、国家自治時代の 938 年にバクダン川でナム ハンの侵略者を倒すゴ クェンを助けた聖なるロン キエウ - キエウ コン ハンを崇拝し、地元の人々に感謝の意を表す場所です。その後、おそらく当時の歴史的状況によりゴ王朝が崩壊すると、国の混乱と分裂の中でキエウ・コン・ハン将軍が 12 軍閥の 1 人になりました。彼は地元の砂の勢力間の混乱した戦争で間もなく死亡した。 キエウ・コン・ハン将軍が亡くなった後、彼の貢献を記念して、地元の人々は彼を崇拝する寺院を建てました。現在、フォンチャウ、バクハック、フート省からナムディン省まで、将軍を祀る寺院が 72 か所あり、そのうちナム チュック地区には、将軍を祀る寺院が 2 つあります: ジン寺院、チエン村、ナム ドゥオン コミューン、タイ ラック寺院、ドンソンコミューン。 宋の侵略者と戦っている間、レ・ダイ・ハン王は軍隊を率いてここを通って一晩滞在し、キエウ・コン・ハンが宋の侵略者と戦うのを助けると約束した夢を見ました。侵入してきたトン族の侵略者を倒した後、レ・ダイ・ハン王は畑を与えるために戻ってきて、タイン・ホアンに任命されました。その後の封建王朝は、犠牲の田畑を提供し、寺院を修復してその仕事を記録する石碑を刻み、「聖なる長いキエウ」の称号を公布しました。 銀寺の大規模な建築作品は、寺院の井戸、神殿、屏風、儀式の門、外の寺院、正面玄関、内部の寺院と建物を含む、対称的かつ調和的に配置されており、中央の建築物（表通り、禁制の宮殿）に位置しています。 3,290㎡のキャンパス。ジン寺院は、17 世紀から 18 世紀にかけての後期ル時代の建築様式と芸術様式のほぼすべてが今も保存されている遺跡で、民俗芸術家の才能ある仕事と創造的な精神を示しています。この遺跡に保存されている工芸品は非常に豊富かつ多様で、特に奇跡、叙階、香台、玉座とタブレット、崇拝の像、石の彫刻などの後期レー王朝とグエン王朝の古代遺物が含まれています。 銀寺の装飾芸術は非常に豊かで生き生きとしたもので、鋭い彫刻の線と多様な装飾テーマが松風、峰運河などの彫刻スタイルと組み合わされて、記念碑の装飾テーマをより鮮やかで染み込ませています。伝統的な国民的なスタイル。ティエンカック、ティエンズオン、紫禁城などの建築物を通して展示されています。テーマ (ドラゴン、リー、クイ、フォン)、葉の回転、アザラシと葉のパターン、フェニックスの側面。流れる水、月の側面にある 2 頭の龍、そして龍の形をしたアプリコットの模様…古代の職人によって緻密なレイアウトと豊かなテーマで作られた銀寺院の建築要素は、建築と文化を尊重し肯定することに鮮やかに貢献しています。記念碑の芸術的価値。 ジン寺院の伝統祭りは、ナムディン省全体の 10 の典型的な祭りの 1 つです。祭りは毎年 12 月 (旧暦) の 8、9、10 日に開催され、駕籠行列、水行列、歌唱、トム売春婦の巣、闘鶏などの独特の儀式や民俗文化活動が行われます。 出典: ナムチュック地区人民委員会
ニンビン
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アム寺院
アム寺院は、ナムディン省ナムチュック地区ナムザンタウンのニャット村にあります。アム寺院は、地元の人々が聖総主教ブイ フエ トー禅師 (1566 ～ 1641 年) の功績を崇拝し、敬意を表する場所です。 アム寺院で聖総主教ブイ・フエ・トを崇拝する信仰には、真の僧侶と祝福された神を崇拝するという意味に加えて、ここが彼の故郷であるため、別の意味もあります。聖総主教が「仏陀を火に変えた」後、地元の人々は仏陀の功徳を偲び、崇拝する寺院を建てました。この寺院は、聖総主教が以前に造営した庵の敷地のすぐ上に建てられました。何世紀も経ちましたが、ナムチュックの田舎全般、特にニャット村の人々の聖総主教に対する崇拝は変わっていません。それは、国家の仏法と国民の平和で豊かな生活のために生涯をかけて真に実践した彼の功績に対する国民の感謝と深い敬意を示したものでした。歴史、建築、芸術の典型的な価値観により、2012 年 12 月 14 日、文化スポーツ観光省はアム寺院を国家歴史的建築記念碑として認定しました。 アム寺院は南西向きの2,685平方メートルの敷地に位置し、寺院の周囲には多くの多年草が植えられており、涼しくて新鮮な空気を生み出しています。全体的な計画を見ると、アム寺院には次の主要な建築要素が含まれています：湖、門、儀式の門、庭、迎賓館、本堂、および2列の内部ダンスホール。すべての建設アイテムは南北軸に沿って配置されます。 本殿は前殿、中殿、禁制の宮殿を含む「コン」様式の建築となっています。フロントホールには 3 つの部屋と 2 つの棟があります。正面玄関前の 2 つのポーチには石で作られた 2 本の青銅の柱が建てられており、その三面には禅師の功徳を讃える平行字が刻まれています。前殿の屋根は平曲屋根で、絞り、垂木垂木、雄瓦葺きで構成されています。屋根には龍のモチーフが施され、両破風にも虎の顔のモチーフが施されています。中央の建物は、レンガ柱を積み上げた 2 階建て 8 屋根のアーチ型建築で、巳年 (1989 年) に改修されました。家の古代部分には、正面に聖祖リン・トゥという 4 人の偉大な人物が浮き彫りにされ、両面には龍スクロール水、鳳凰の顎文字、龍馬のモチーフが装飾されています。共同祭壇と祭壇が置かれ、多くの貴重な礼拝用の品物、特に 17 ～ 18 世紀の後期ル時代の芸術様式の玉座で装飾されています。真ん中の道路の後ろにつながっているのは、3つの部屋を持つ禁断の宮殿です。ここで最も注目に値する芸術的な装飾は、右側の部屋の最初の文にあり、17 ～ 18 世紀の後期ル時代の芸術スタイルである火の葉、太陽、雲のモチーフが施されています。禁断の宮殿は寺院の最も重要な礼拝空間です。中央にはブイ・フエ・ト禅師を崇拝する位牌と像があり、右側のスペースには聖母を崇拝する位牌があり、左側のスペースには聖母を崇拝する位牌があります。教皇を崇拝するタブレットです。中庭は2列に分かれており、各列は4つの区画で構成され、ドームを埋め戻すスタイルで互いに対称的に建てられ、垂木は橋トラス、木製ヒッチのスタイルで設計されており、会議の場所となっています。村人たち。 建築的および芸術的価値に加えて、アム寺院には多くの貴重な遺物や骨董品も保存されています。代表的なものには、次のようなものがあります。ブイ・フエ・トー禅師の像。石碑「慈悲の精神」と「何百もの世界、何十万もの」。慈悲の神殿を訪問する。定められた。聖総主教トゥク・リュックの本。円錐形の帽子。 毎年、旧暦正月 10 日は、聖総主教ブイ フエ ト禅師の誕生日であり、変身日でもあるため、地元の人々が盛大な祭りを開催します。また、4月27日は聖母の聖日、11月16日は聖父の聖日であり、村人は寺院で焼香や供物を組織します。 出典: 国家観光局
ニンビン
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ヴァン チャン共同住宅は、歴史的、建築的遺物、伝統芸術、鍛冶です。
ヴァン チャン共同住宅は、ナムザン タウンのヴァン チャン村、住宅グループ 16 番の区域にあります。ヴァン チャン村の共同住宅は、鍛冶の六祖に対する地元の人々の崇拝と感謝の場所です。 ヴァン チャン村の共同住宅の系図には、6 人の職人の先祖と次の家族の 15 人の先祖が含まれていると記載されています: Doan、Tran、Vu、Nguyen、Do、Ngo... 分野を探索し、生産を開発し、キャリアを拡大するために人々を募集しました。 。チャン・ドゥ・トン王の治世、ロン・カーン2世の治世中の丑年（1373年）、6人の先祖はここの人々に職業を教えた後、故郷のホアチャン村（ハティン）に戻りました。 ）職業を教え続けること。この職業の祖先の功績に敬意を表して、地元の人々はこの村をホア チャンと名付けました。これは族長たちの元々の故郷でした（グエン王朝の間にヴァン チャン村に変更されました）。フック・タン - 6 人の族長 - 守護神を称える寺院を設立し、ヴァン チャン村の 6 人の族長が古里に戻った旧暦 11 月 15 日をタブーの日とします。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅には、カイディン9号（1924年）というタイトルで授与された6つの法令が保存されており、「国を守る」「タイの人々」の功績を確認し、6人の族長に授与するものである：ドゥク・バオ・チュン・フン・リン・フー・ヴァン・ソン聖祖様。 叙階に加えて、ヴァン チャン共同住宅には、6 人の族長の功績と経歴を称賛する多くの並行文も保存されています。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅、ナムジャン町、ナムチュック地区、ナムディン省が六族長を崇拝しているほか、ハティン市やホーチミン市などの他の地域にも総主教を崇拝する場所が存在する。 ナムザンタウンのヴァンチャン村の鍛冶屋は、約 7 世紀前の 14 世紀末に設立されました。当初、鍛冶屋は農業生産と並行した副業にすぎませんでした。歴史上の多くの時代を経て、鍛冶は農業から切り離され、より専門的な生産へと進み、伝統的な手工芸品となりました。 1426年、ラムソン反乱軍が北に進軍したとき、ドアン家の青年が村人を集めて敵を倒すために立ち上がって勇将の称号を授与されました。ここに鍛冶の職業があることを知っていたビンディンのレロイ王は、村人たちに反乱軍のための武器を鍛造する任務を割り当てました。それ以来、Van Chang の鍛造専門職は継続的に存在し、発展してきました。 また、明の侵略者と戦っている期間中に、ヴァン・チャンの労働者のグループがラムソン反乱軍にやって来て、鉄の大砲の管を鍛造する方法を使用しました。このタイプの大砲は、反乱軍が蜂起して敵を破壊するための合図でした。現在、ヴァン・チャン共同住宅には、鉄で鋳造された大砲2門が保存されている。 グエン王朝時代、ヴァン・チャン鍛冶屋が軍隊に入隊し、多くの人に「トゥオン・ムック」の称号が与えられ、兵舎の武器を修理する兵士のリーダーとして「水務省」の称号を与えられた人もいた。海軍と陸軍。フランス軍が北部に侵攻したとき、多くのヴァン・チャン労働者は軍と人民の隊列としてフランス軍に対抗した。ヴ・フー・ロイ博士（1836年 - 1886年）が指揮する2,000人以上のカン・ヴオン軍がシャオ・クー村（ナムディン、ナムチュック、ドンソン）に駐屯しており、すべての武器は鍛冶屋ヴァン・チャンによって製造された。 ほぼ 7 世紀を経て、現在に至るまで鍛冶の伝統工芸は強力に発展、普及し、ナムザン機械産業クラスターを形成しています。ヴァンチャン鍛冶とナムザン機械工学は重要な地域経済となり、雇用の創出、生活水準の向上、そして今日の地域経済、文化、社会の発展に貢献しています。 歴史と芸術的建築の典型的な価値を持つヴァン チャン共同住宅は、2018 年に国家歴史建築記念物に指定されました。 出典: ナムチュック地区人民委員会
ニンビン
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バオロク寺院
バオロク寺院、ミーフックコミューン（ミーロク）は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアンの父であり、チャン王朝の初代王であるトラン・タイ・トンの弟であるアン・シン・ヴオン・チャン・リューの「木のはしご」の土地に建てられました。 チャン王朝時代になり、皇帝政権が出現すると、1262年にトゥックマック村はティエンチュオン宮殿と改称され、タンロンに次ぐ第二の首都のような規模で建設されました。トラン王朝は、皇帝のために宮殿や壮麗な邸宅を建設したことに加えて、貴族に一連の領地を与え、ティエン・チュオンの保護帯のように貴族を取り囲みました。当時、アン ラック村はティエン チュオン中心部から北に 2 km のところにありました (実際に)。伝説によれば、アン ラック村はチャン コック トゥアンが生まれ育った場所です。外国の侵略者に対する3度の抵抗戦争での多大な貢献により、1288年4月に「国家フンダオ公大王」の称号が与えられた。彼が亡くなると、法廷は彼の称号を「グランド・マスター、最高総主教トゥオン・コック・コン・ニャン・ヴー、フン・ダオ大王」と改称した。 バオロク寺院はもともとチャウ川沿いに建てられ、瓦屋根のアイアンウッドの 3 つの部屋から構成されていましたが、川岸が侵食された後、寺院は現在の位置に移転されました。長い間小規模に存在していたバオロク寺院は、20 世紀初頭に人々によって建て上げられ、サイズも高さも非常に大きな堅固な建造物に改良されました。寺院はドン フォン バック コーの設計に従って建てられましたが、国の伝統的な建築に合わせて修復されました。建設は 1928 年に始まり、プロジェクトが完了するまでに 5 年かかりました。寺院は中央に東を向いて位置し、左側は仏陀を祀る寺院、右側は母なる女神を祀る宮殿、寺院の後ろには王の父、母、妻を祀るカイタンがあります。聖遺物全体は対称的かつ調和するように設計されており、風通しの良い空間が神聖な儀式中に静けさを生み出します。バオロク寺院は中央に位置し、ジグザグ文字のスタイルで建てられており、7つの広い区画を持つ前殿、5つの区画のある長い中殿、3つの区画のあるハーレムが含まれています。寺院の建築はシンプルで、柱はレンガで作られ、多くの梁は耐久性のある印象的な強化セメントで満たされています。彫刻の数は多くありませんが、四神獣、水転龍、花や葉、松、菊、竹、杏などのテーマが各部に散りばめられています。特に、6組の扉は、銘板のあるハーレム グエン王朝の芸術様式を伝える精巧な彫刻。寺院には、石碑に加えて、チャン フン ダオを崇拝する 2 つの彫像もあります (1 つは青銅製、もう 1 つは木製)。座った姿勢の銅像は重さ4.8トンで、通りの真ん中に置かれている。両側にはフン・ヴ・ヴオン・ニエンと彼の息子であり義理の息子であるファングーラオの像があります。ハレムには沈香の像が置かれ、その両側には文学の教師と武道の教師の像が置かれています。カイタン寺院は奥にあり、建築は本寺院と似ていますが、基礎は 3 メートル高く、チャン フン ダオの父、母、妻、2 人の娘が祀られています。ここでの礼拝の取り決めには、フン・ダオ大王の師への敬意、誠実さ、親孝行の精神が表れています。 チャン フン ダオを崇拝する遺物の中でも、バオ ロック寺院は特別な意味を持っています。なぜなら、この地は彼の子供時代と関係があるからです。そのため、人々は「シン・キエップ・バク、チャン・トゥオン滝、バオロクの故郷」ということわざを持っています。毎年、彼の命日（旧暦 8 月 20 日）には、伝統的なチャン フン ダオ祭りに世界中から多くの観光客が参加する機会があります。 出典: ナムディンの歴史的および文化的遺跡
ニンビン
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大聖者寺院 (ヴィンライ寺院)
ヴィン ライ寺院と塔は、ナムディン省ブー バン地区のヴィン ハオ コミューンにあります。ヴィン ライ寺院は、侵入してきた漢軍と戦うハイ バ チュンを支援したバク ダン氏とカオ ロック氏を崇拝しています。 伝説によると、当時フォンチャウ地区には、元気に暮らしていたバク・バンさんとホアン・ティ・ダンさんがいたそうです。ザップ・ゴの年の2月10日、彼女はバク・ダンという名のハンサムな男の子を出産した。バク・ダンが16歳のとき、両親が亡くなり、チュン姉妹の反乱に従ったため、チュン・トラックの養子となった。 カオ・ロイは元々、キンバク教のトゥソン地区ドンガン出身のカオ・ディエン氏とハン・ティ夫人の息子でした（伝説によれば、彼は申年の12月15日に生まれました）。雷のような声を持っていたので、カオロイと呼ばれました。両親を早くに亡くしたため、叔父のハン・コン・チエウと一緒に暮らし、武道の勉強と練習をしていた。トーディンに殺害された後、ハイ・バ・チュンを支援し、バク・ダンと兄弟となった。 2人はティエンバン地区ビンフック村に戻り、軍隊を募り、ハイ・バ・チュンとともに駐屯地を設置し、敵との戦いに成功した。二人は古代の地に留まり、人々に正直に商売をするよう忠告した。 それから間もなく、漢武帝はマ・ヴィエンを送り届けました。クイ・マオ（43歳）の年の春、ハイ・バー・チュンとその将軍たちは立場が弱く、逃亡しなければならなかった。二人の男と多くの将軍が川に飛び込み死亡した。 ヴィンフックの人々は哀悼の意を表し、旧軍駐屯地跡地に二人を祀る寺院を建てました。ディン王は「尊い守護神バクダン」および「尊いロイ・ヴオン卿」の称号を授与した。ヴィン ライ寺院は、二人の人物を崇拝するだけでなく、村を設立し土地を開いた先祖たちも崇拝しています。 抵抗戦争中、ビン ライ寺院一帯は役人やゲリラの保護場所でした。 ビン ライ パゴダは南向きの高台にあり、21 区画の 7 つの建物で構成されています。正面には3つの門、ゲストハウス、そして広い庭があります。ビンライ寺院の正殿は、巳の年、ザーロン8年（1809年）に建てられ、ズイタン3年（1909年）に修復されました。阮朝の時代に作られたものなので、構造も七人の像も穏やかで優雅です。 特に、ヴィン ライ塔のエリアは最も芸術的に加工されたプロジェクトです。脇の梁、端、梁はすべて、葉の茂った葉、翡翠の葉、菊、レモンの花の通路に触れています。柱には、隠された竪琴、火の葉、母龍とその子供たちの像がグエン様式で彫刻されています。バク ダンとカオ ロイを崇拝する竜の玉座は、様式化された花や葉の帯と、さまざまな形の側面に配置された竜を備えた貴重な彫刻作品です。ここには、トゥドゥック王治世 23 年 (1870 年) に鋳造された銅鐘もあり、奇妙な音が鳴り響きます。 ヴィンライ塔には、他の仏塔で祀られている仏像に加えて、祖霊舎にはローブを着た、額に深いしわがあり目を伏せた老人の像があります...これは美しくて美しい像です。ビンライパゴダの貴重な像。 ヴィンライ寺院の祭りは、土地を切り開き人々を集めてくれた先祖に感謝の気持ちを表すために、聖人の誕生日や春の初めに開催されます。 出典：ナムディン省の歴史文化遺跡
ニンビン
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南河石寺院
ストーン コミュニティ ハウスとしても知られるストーン テンプルは、ナムディン省ナム チュック地区、タン ティン コミューンのナム ハ村にあります。 ナムハ村の石寺院は、フン王時代の将軍であったヴー三兄弟を祀った遺跡で、そのうちの末弟ヴーイは村の氏神として崇められています。彼の2人の兄弟、チン・ゴとギア・スーを崇拝する石板もあります。 ホン・フック元年（1572年）に書かれ、現在も寺院に保管されている本「キム・アウ・ゴックの血統書」によると、キム・アウの古代の地、現在はナム・ハ、ヴォー・ラオ・トゥオン、ヴォー・ラオ・ハの集落が属している。タン・ティン・コミューン。アイチャウ地方（ホアンホア、タインホア）の第18代フン王の治世中、生計を立てるための新天地を求めて故郷を離れたブーコン氏がいた。タインホアからキム・アウの地へ向かいました。人々の熱烈な歓迎を受けて、彼は喜んで滞在して家を建て、学校を開いて教えるようになりました。しばらくして、ヴーコンは村人たちに世話されて、ロアンという名前のホアンという女の子と結婚しました。それから間もなく、ローン夫人は二人の息子を出産しました。兄は彼をギア・スーと名付け、弟はチン・ゴと名付けました。翌年、ローン夫人が突然亡くなり、ヴーコンさんは二人の子供を育てるためにチャン・ティ・ティン夫人と結婚しなければならなかった。数年後、ティン夫人は美しい男の子を出産しましたが、奇妙なことにその男の子の額には「ヴ・ウイ」という文字があり、背中には魚の鱗が並んでいたのです。ヴー・コンはすぐに自分の子供にヴー・ウイと名付けた。 成長したヴーイと彼の二人の兄弟は、先生に従って宗教を勉強しました。 3人は皆非常に聡明で、天文学、地理に精通しており、武道にも優れていました。両親が亡くなると、3人全員が首都ヴァンランに戻り、フン王が20年近くこの地を統治するのを手伝いました。彼の父親は蜀軍との戦いで多大な貢献をした。フン・ヴオンが新しい所有者を飼いならすことができなかったため、トゥク・ファンに王位を譲ったとき、3人全員がキム・アウの土地に戻り、コミューンを3つの村に分割し、各人が1つの村を統治し、人々が農業や職業を発展させるのを助けました。そして、地域の人々の子供たちのために学校を開き続けます。その功徳を偲び、村人たちは死後、供養堂を建立しました。 大寺は興王時代の三将軍を祀るほか、早くからこの村を築いた12家族12人の祖先（十二祖）を祀っています。この寺院はまた、ホアンとルーという二人の偉大な学者を崇拝しており、地元の人々が彼らの勤勉さの伝統を忘れず、子供や孫がその誇りを高めるよう励ますことができます。 タン ティン コミューンの石寺院は、高台に位置する大規模な建築物で、村から遠く離れた野原の真ん中に 2 エーカー (北側) の面積があります。周囲には多くの多年生の木々があり、建物の建築と完全に一体化しています。何度も修復と装飾が施された後、現在の建物には 4 つの本館と北側の天井の列が残っています。 5 つの区画からなるホールは 60 年以上前に改修され、その建築は完全に石造りですが、国の伝統的なスタイルが今も残っています。拝殿内には二の殿と三の殿があります。 3 番目の中庭には 5 つの区画があり、1877 年に改修されました。2 番目の中庭も 5 つの区画があり、タイン タイ王治世 4 年 (1892 年) に修復されました。現在、2 番目の建物には多くの伝統的な建築様式が残っており、特に中央の 2 つのドアと両側に 2 匹の龍のモチーフが浮き彫りにされたアイアンウッドのドアが特徴です。 石寺祭りは毎年旧暦 3 月 3 日に開催されます。 石寺院は文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物として認められています。 出典: ナムディン電子新聞
ニンビン
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ケラウの勝利の遺物
ケラウは、トゥエンクアン省イェンソン地区のタンクアンコミューンにあるガム川とロー川の交差点です。この場所には、ルオンジャンクション、クアソン、ホンラウなど、他にも多くの名前があります。険しい地形で、川の両岸には葦の丘が密生しており、山のふもとに近いため、我が軍が敵を待ち伏せして攻撃するのに有利な条件が整いました。 1947 年 11 月 3 日から、フランス軍は水路と道路の両方を使ってチャンパからトゥエンクアンの町まで撤退を開始しました。 第112連隊の兵士たちは森林を切り開き、イェン・グエンに戻り、地元民兵やゲリラと連携してガ峠の麓からカ橋までの待ち伏せを行った。ホンラウで敵船を待ち伏せするため、イェンビンから大砲が緊急派遣された。 1947 年 11 月 10 日午後 2 時、ヨーロッパとアフリカの兵士 200 人を乗せた 2 隻の L C T と 1 隻のカヌーからなる敵の列車がチエムホアからホンラウへ向かいました。私たちの大砲は継続的に発砲しました。敵の LC T は両方とも攻撃を受け、発火しました。敵のカヌーは逃走したが、やはり衝突した。フランス兵は海岸に逃げたが、すぐに民兵とゲリラによって射殺された。 ケラウの戦いは1時間以上続き、我が軍は200名以上の敵兵を撃破し、軍艦2隻とカヌー1隻を沈めた。ケ・ラウの勝利は、1947 年のベトバク秋冬作戦における 10 の主要な戦闘の 1 つと考えられています。 元ベトナム人民軍総政治局次長、元ビンカ大隊政治委員の故ファム・ホン・クー中将は、1947年のベトバク秋冬作戦中にトゥエン・クアンがベトナムでの勝利に貢献したとかつて断言した。ロー川戦線を2戦で制圧。最初の戦いはビンカの戦い、最後の戦いはケラウの戦いでした。 ホーおじさんは、「敵は二本のハサミで強力だ。もし我々がハサミを折ったら、彼らがベトバクにかざしている傘が、引き裂かれた傘になってしまうだろう。」と言いました。 トゥエン・クアンの軍隊と人々はフランス水路軍の打破に貢献し、1947 年のベトバク秋冬の勝利に大きく貢献しました。迅速に戦い、迅速に勝利するという戦略的意図が破壊され、長期にわたる戦闘への切り替えを余儀なくされました。私たちに対処し、私たちの国の抵抗を新しい時代に導くことに貢献します。この勝利により、我が国の軍隊はますます増強され、ベトバク基地は信頼と勝利の象徴となりました。 フランス植民地主義者たちは計画を実行することができず、ベトバクからの撤退を余儀なくされ、逃亡の途中で我が軍に妨害され攻撃され、多くのエネルギーを消耗した。 1947 年 12 月中旬、トゥエン クアンには侵略者がいませんでした。 1947年のベトバク秋冬作戦中、トゥエン・クアンの軍と住民は48回の戦闘を戦い、そのうち30回の単独戦闘、18回の主力軍との連携による戦闘を行い、1,300人の敵を破壊し、10人を銃撃し行方不明にした。カヌー、軍艦、破壊された。飛行機から多くの武器、軍事装備、軍事物資を押収した。 トゥエン・クアンの軍と住民は敵軍の掃討という任務を首尾よく完了し、ホーおじさんの住居とレジスタンス本部の安全と秘密の保護に貢献した。 1947年12月23日、トゥエンクアン町で1947年秋冬ベトバク戦勝を祝う式典が行われ、光栄なことに人民軍およびベトナム民兵総司令官、自軍総司令官のボー・グエン・ザップ同志が後任に就任した。国防軍、政府はベトバクの兵士と国民の功績を称賛する。 出典：人民新聞
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大班史跡
ランゴイ - ダバン遺跡は、ベトナムとラオスの連帯と分かち合いの愛で知られる歴史的な場所です。 ラオス革命の遺跡は、トゥエンクアン省イェンソン地区、ミーバンコミューンのランゴイ・ダバン村にあります。遺物はランゴイ地域とダバン地域の2つの地域に分布しています。 ランゴイ地区には次のような遺跡があります。ネオ・ラオス・イチャラ会議場。同志ケイソーン・フォムヴィハンの住居兼職場。スファヌヴォン王子の住居と仕事。ラオス軍部隊が居住し活動している場所。遺跡全体は、トゥエンクアン省イェンソン地区、ミーバンコミューン、ランゴイ村のゴトレ丘とトー丘に位置しています。保護区域に指定されている面積は 1,500 平方メートルです。 1950 年 8 月 13 日、ここでラオス抵抗戦線の全国会議が開催され、ラオス部族の人々を代表して 100 人以上の代表者が会議に出席しました。議会はスープファヌ・ヴォン王子率いるラオス抵抗政府を首相に選出した。同志ケイソーン・ポムヴィハンは国防大臣（後にラオス人民革命党書記長）となり、フランス植民地主義者に対する抵抗の強化、ラオス人民革命党の独立と統一の獲得を推進する自由ラオス戦線（ネオ・ラオス・イサラ）中央執行委員会に選出された。ラオスの人々の豊かで幸せな生活を築きましょう。 歴史の変遷により、その痕跡は徐々に失われつつあり、歴史的価値を保存するために、トゥエン・クアン文化・スポーツ・観光局は、ラオス革命遺跡地域を修復し美化するプロジェクトを実施しました。このプロジェクトは、同志ケイソーン・ポムヴィハネとスープファヌヴォン王子の家とオフィスを修復した。ホールハウス。トンネルと溝システムを修復し、装飾します。ダバン洞窟の入り口を改修。ビアハウス全体を改装する。遺跡跡につながる小川にしっかりとした橋を架けます。記念碑管理委員会の家を建てる... ラオス革命国定遺跡の特別な文化的、歴史的価値をさらに促進するために、トゥエンクアン省の党委員会、政府、各民族グループの人々は、保存、保存、装飾、そして効果的な管理と保存の任務をうまく遂行してきました。遺跡の歴史的価値を宣伝する。トゥエンクアンにあるラオス革命国家史跡は真に、ベトナムとラオスの両党、国家、国民の間の特別な連帯と友情の象徴となる。同時に、特に両国の若い世代がベトナムとラオスの関係を永遠に緊密で活気に満ちたものにし、育て、発展させ続けるために、革命の伝統を教育することにしっかりと取り組んでください。 出典: 外国情報省
トゥエン・クアン
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優れた記念碑
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ラン・レ・バウ・コレ遺跡
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市
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タン ヒエップ刑務所の歴史的遺物
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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グエン・フ・カイン寺院
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ラ・ガーの勝利の遺物
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ
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チョットマット古代の塔
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン
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ホクモン地区宮殿
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市
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カオバンのマック王朝城塞（ナルー城塞、バンフー城塞、フックホア城塞）
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い
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米国大使館の建物
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市
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国立歴史モニター、ギオン三軍の戦士の記念エリア
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市
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マイ・スアン・トゥオンの墓
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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